leygardagur 11. desember 1982síða 15

Nr. 129 Tórshavn tif. 13434 Leirvik tif. 43038 Klaksvik tif. 55454 | Tvøroyri tif. 71025 Hoydalsvegur 8 Térshavn Telefon 16044 sendir um alt landid bukettir - plantir kransar og brudarbukettir of Glyvrar: Jåkup Ja cobsen nr. 47065 Sandavåg: Finn Joen- sen nr. 32465 Sandur: Magnus Jo- hannesen nr. 61015 Våg: Eydfinn Mørk nr. 73278 est Setið peningin Í FØROYA SPARIKASSA lod oms parere er Bryggjari tif. 14728 svarar eisini aftan å kl. 17 11. desember 1982 4-flokka politiskur fundur i Suduroy Månakvøldid 13/12 kl. 20,15 bjóða tey politisku feløgini i Suduroy til fundar i nýggju kommunuskulahøllini í Trongis- vågi. Rødarar: Jégvan Sundstein Eilif Samuelsen Atli Dam Finnbogi Isaksen Valfeløg fólkafloksins, sambandsfloksins, javnaðarfloksins og tjóðveldisfloksins í Suðuroy Tif. 14445 tema rad:o BN partner »Hoyr, tað rópar i oydimørkini: Greidid gøtu Harrans!« Johannes doyparin er adventsmaðurin. Gern- ingur hansara var so háttaður, at hann natúrliga kom at hoyra heima í adventstíðini Orðið advent koma, og hann, ið skal, er annar enn Jesus Krist us. Gerningurin hjá Jóhannesi var at vera merkir koma eingin undangongumaður han- sara, at rudda veg fyri honum. Og tí hoyrir gerningurin hjá Jo- hannesi adventstidini til Johannes minnir nógv um dómsprofet- arnar í Gamla Testa- menti, og óivað hevur hann kent seg sum hin seinasta teirra. Hann varð tann seinasti, sum Gud kom at senda, áðrenn hann gjøgnum hin lovaða Messias kom at halda dóm, seinasta dómin fyri fólk sítt. Men kortini er hann meira enn bert dómsprofetur. Tað, sum skilir hann frá hinum dómsprofet- unum, er, sum navnið sigur, at hann ikki bert boðar dóm og undir- gang. Hann boðar eisini bjarging gjegn- um umvending og dóp til fyrigevingar synd- anna. Teir gomlu pro- fetarnir hevdu eisini boðað umvending, men dóp til fyrigevingar syndanna, hevði eingin av teimum útint. Tí er Jóhannes doyparin ikki bert ein, sum ferir gerningin hjá teimum gomlu profetunum víðari, men hann kemur eisini við nekrum nýggjum. Síða 15 Hans J. Joensen Dópurin hjá Jóhannesi var ein dópur fyri jedar. Tað var Guds út- valda fólk, sum nú fekk hendan seinasta møgu- leika. Gjøgnum um vending og dóp kundu teir koma sær undan tí dómi, sum nú hótti Men Jóhannes er ikki bert profetur í vanlig ari merking ikki bert hin profeturin Hann er seinasti veruligi jedadómin innan Hann er eisini ein byr an til nakað nýt nann er tann, su ruddar vegin fyri nýggja, sum kom við Jesusi. Og tí var tað kanska urin,sum var tað í liv inum hjá Jóhannesi sum hin fyrsta kirkjan tók upp og verdi víðari A ein ella annan hátt hevur hin kristni dóp- urin samband við dóp- in hjá Jóhannesi Jóhannes var eisini vitni um hann, ið koma skuldi. Og tað er sum vitni, at vit meta honum í adventstíðini Men Jóhannes er vitni í serligari merking. Hann hevur ikki sjálvur sæð ella funnið fram til vitnisburð sín Eins og gerningur hansara, soleiðis er eisini vitnisburður hansara úr erva, frá Gudi sjálvum. Við vitnisburði sínum um, at »tann, sum trýr á sonin, hevur ævigt liv«, peikar hann okkum á ein nýggjan meguleika. Hann peikar á hann, sum er ferur fyri at geva okkum hitt veruliga lívið, tað lívið, sum vit upprunaliga vórðu skapt til. Gjøgn- um trúnna á Jesus Krist verður hetta lívið fyrijáttað okkum, tað lívið, sum vit einaferð skulu fáa lut í í Guds tíma. nettupp dop