hósdagur 27. oktober 1983síða 2

Hevur tú ein spurning ella onkran trupulleika, fingið vidgjørdan í hesum teiginum, ——— Skriva til: Sosialurin, postsmoga 76, 3800 Argir. Merk brævbjálvan >Spyr Sosialinc. Sálarfreðingurin skrivar: Svar til >Bangin fyri konufølki« í brævkassanum: tíðindablaðið sum tú kundi ynskt tær at Gere Tað sexuella hoyrir til hjúnarbandið Um drongur gongur saman við gentu, nýtist tað ikki at hava nakað við tað sexuella at gera Um drongurin er kristin og rættvisur í síni hugsan, o kunnu tey hava saman Í samband við les- arabræv leygardag- in 17. sept. 1983. Er tað ikki heldur so, at ein strong kristilig upp- aling gevur trupulleikar í tí, sum ein vil halda er onnur áhugmál, eitt nú tey kristiligu. Tey kunnu arbeiða fyri Harran, tíðina tey ganga saman, ti natt kemur tá eingin kann ar beiða Soleiðis kann hann hava normalt seksuelt samlív, — eisini áðrenn hjúnar- bandið. Hvat er »normalt«? Er tað vanligt at bíða við sekslívinum til ein er gift- ur... Kann tað ikki nerva meguligt samlív seinni, at tú ikki kennur sexpartn- um afturhaldi ella inum til! sínar grundir fyri kynslig- Tað sexu- hjunarband- hoyrir Tøkk fyri upptekuna Kristin trúgvandi ara tín? Hvat heldur sålarfrød- ingurin? ateistur Tað verður torfort at svara sakliga, tí júst í slíkum Eyðun Joensen, sál- arfrødingur spurningum er ofta djúp gjógv millum eina meira kensluliga stødutakan og tann nakna veruleikan. Ti eri eg heldur ikki samdur tað, sum »kristin trúgvandi< skrivar í Sosi- við alinum 17 1983, um kynsligt band og hjúnarlag Gaman í tað heuði verið ruddiligari sam- ivaleyst um veruleikin var, sum brævskrivarin sigur frå, men at geva fólki fatan at at kristin, rættvist hugs andi, sum arbeiða fyri Harran, klára at temja se k ynsliga, er neyvan beint tí so skuldi tað eftir barns burðum og ødrum áðrenn hjúnarlag at døma, verið rættuliga fá slík fólk her um okkara leiðir. Ti letu síðuni Tað verður eisini ofta fort bert fram, at slíkt vóskile finst í nútíðini, meðan »freistarin« ikki heuði so lætt spæl, tá tey eldru vóru ung ella enn longur aftur í tíðina, men hetta er neyvan heldur beint T.d. lógu við sínum 1000 konum íroknað Dávur kongur við, ikki á tí lotu Teir fyri Salamon hjákonum og máta síðuni í so funnu kortini náði Gudi. So langt aftur í tíðina sum tað finnast hag frødi- ligir samanburðir millum brúdleyp og barnsburðar er prógu fyri, at ein lut fallsliga stórur partur fólki hevur havt kynsligt samband áðrenn giftar málið. Ein kanning millum donsk bóndafólk 17. og 18. old bendir á, at umleið onnur hvor brúður var við barn, og í triðja hvorjum føri var gitingin enntá farin fram, áðrenn trúlot kunn ingin var almanna gjørd. Frægari, men ikl nógv frægari var stand- urin millum tað »finara« slagið. Í 19. old tykist tað meira vanligt vera enn óvanligt at við barn á brúðar- skamlinum, og fara vit heilt upp til okkara tíð, so skulu sambært doktararit- gerð Aukens frá 1953, heili 99 pst. av konufólkunum hava roynt kynsliga sam- veru áðrenn giftarmálið. Tá mannkynið skal til slíkt, so eru teir neyvan smeitin frægari, og so er ikki nógu fólk eftir, sum sambært „kristin trúgu- andi« eru kristin og rætt- víst hugsandi. Marjun Sigurdsdótt- ir, sosialráðgevi september Í — Marner lækni styrkes man mod snarer og overlistelser — og ved et naturligt kønsliv kan man undgá Simonsen, sportslivets fristelser Nr. 124 — 27. oktober 1983 Fríða Patursson, log- frødingur ET ORD MED PÅ VEJEN Advarselsgruk til ungdommen mod farlig agitation Ved åndelig sundhed —n. Sálarligan ampa Ikki ti, at ein frøist um } tað um fegin vildu tøl, men kann havt tað oðrvísi til miklan sálarligan her inpa, og møguliga svar upp á fyrsta spurning tyg 1ra at seksuelt jrahald nytist at vera tann ston vandin i summum førum kanska heldur tvørtunmott men eg ottist meira fyrt tetmum 10leidi: eksuali y t rh Ti É ett gerast, a ) kyn ga imbandid einni av hjunarlagnum, verdur merktur av ótta og ótry gg- teika Torfert at gera av Tad er torført at gera av, hvat er »normalt«, ti ikki bert finnast fleiri normal- itetsheiti, men eisini er tad sera ymiskt frå persøni til person, frå samkomu til samkomu og frá einum landi til annað Hagfroðisliga tykjast tey flestu at hava seksu- ellar royndir áðrenn hjún- arlag. Ti er hetta í minsta lagi normalt í hagfroðis- ligum samanberingum. Annað er so, hvat tann einstaki og fólk sum heild meta at vera beint og skeivt. I tridja lagi ska eisini havast i huga, hvat vísundin metir vera gagr ligt fyri heilsuna ella ikk skilja helst a hesum, at spurningurin Tygum roynd og veru er fløktur og ogt uliga persønligur Til seinasta er at svara, at eg meti tad spurningin vera eina ranghugsan, at ein við at royna seg, vida hvar millum mong, brádd liga finnur ein partnara og eftir stutta tíð fær viss fyri serligum seksuellun samljóði, sum er ment bera alt lívið Veruleikin er heldur tann, at tað eru hópin kenslum tengt saman hesum, enn ein trýr Oftast mennist tað seksu ella gjøgnum ta drúg tíð, tað slíkt tekur at bygg eitt upp Kendi søgumadurin P. G gott samband kirkju Lind hart leggur í skriving síni danski um kynsliga samveru millum ógift nógvan dent á ta persónligu ábyrgdina og skrivar »Hvis man slår over i den gud: lige formaning, så er man endt i vrøvlet at følge sin samvit- tighed og tage følgerne, det er den måde, hvorpå kristen moral efter min formening lader sig formulere...« — Munnu ikki bæði „Kristin trúgv- andi“ og ateisturin taka undir við tí! m.a.. fog vid ari). eneste EyJo