leygardagur 19. desember 1987síða 21
‹ fyrra síða allar 32 síður næsta síða ›
Hendan síðan hevði ongan tekst í PDF-skjalinum. Teksturin niðanfyri er lisin maskinelt (OCR) og kann hava villur.
Tekstur á síðuni
Nr. 145 — 19. desember 1987
tidindadladid
— ———
Síða 21
Lagnusøga úr Fjareystri
Hegni av Heiði: Tað heita summarið.
Skaldsega. Mentunargrunnur Studenta-
felagsins 1987. 136 s. kr. 140,-.
Fyrsta feroyska skaldsegan í ár er óvan-
lig. Hon fer ikki fram í Feroyum, og
eingin føroyingur hevur lut í leikinum.
Hevuðsleikararnir eita Chan, Linh og
Binh, og hóast hetta ikki verður bein-
leiðis nevnt í skaldseguni, so er eingini
ivi um, at hon fer fram í Viet Nam, og
tíðin er dagarnir beint aftan á frígerð-
ingina av Saigon í 1975. Segugongdin er
kærleiki millum menniskju í einum
sundursoraðum landi, og hvussu fá-
tækradømi og kríggj hava stýrt livum
teirra.
Lat meg beinanvegin taka fram, at
„Tað heita summarið< hjá Høgna av
Heiði er frílynt, opinskárað og spenn-
andi, og at tær politisku hendingarnar
bert eru baksýnið og viðhvert grund-
geving fyri, hví tað sum hendir hendir,
men skaldsegan snýr seg um menn-
iskjur og kenslur. Og eftir mínum tykki
sleppur hevundin væl frá hesum.
Ymisk sjónarhorn
Skaldsegan er tríbýtt, og hver partur
hevur eiti eftir tí, hvers eygu skoða.
T.v.s. at sjónarhornið er ikki tað sama
alla skaldseguna á tamb, og hetta er eitt
lítið kvetti.
Tann fyrsti og nógv tann longsti part-
urin er um Chan, sum í mong ár hevur
verið hermaður í frælsisherinum. Segu-
gongdin tekur við, tá hann og nakrir
felagar ganga í útjaðaranum á stórbý-
num og leita eftir húsinum, har teir
skulu búgva. Húsfólkið vísir seg at vera
múgvandi, og móðir og dóttir eru har-
afturat vakrar. Mannin síggja teir lítið
og einki til. Nú kann so kærleikskaru-
sellin fara í gongd, og í henni eru tann
ungi Chan, dótturin í húsinum Le, tann
ikki so gamla móðurin Linh og tann ill-
grunaverdi maðurin Binh. Lív og lagna
hjá hesum er so skaldseguna á tamb
tengd saman. Lagnutræðrirnir eru eisini
Jógvan
Isaksen
ummælir
-
samantvunnir á tann hátt, at Chan og
Linh vísa eg at koma úr somu bygd.
Kærleikslýsingarnar eru inniligar og
dylja einki, og høvundin letur Linh orða
seg soleiðis um tað at lýsa tann kynsliga
partin av tilveruni ella beinari: hví hesin
lívsparturin so sjáldan verður viðgjerd-
ur á jøvnum feti við aðrar lutir:
Síðan Linh dugdi at lesa, hevdi hon
lisið hundraðtals bokur á tamb, men lýs-
ingarnar au millum
mann og kvinnu vóru so burturvið, at
hon fekk ein skelk, tá ið hon rendi í veru-
leikan. Tað vanligasta var, at tey góðu
skøld sløktu ljósið, tå ið tey elskandi
nærkadust songarstokkinum. Hon øtad-
ist um tad åbyrgdarloysi, hesir sjålv-
vidurskiftunum
kosnu mannagranskararnir sýndu i t
teir ferð eftir ferð, uttan himpr og við
ótrúligum lættleika lupu upp um ein
tann týdningamesta partin av lívi menn-
iskjans.
Høgni av Heidi er djarvur i sinum
kærleiksmyndum, og tær eru vakrar og
náttúrligar og ikki petti uppgjørdar.
Ástarsamband
Fyri trýogtjúgu ára gamla Chan er tað
fyrstu ferð, hann hevur kroppsligt sam-
band við kvinnu, ja fyrstu ferð hann sær
kvinnu nakna. Kríggið hevur forðað fyri
ellum tílíkum, hevur gjert eitt vanligt
lív ómeguligt, men nú skal alt hetta tak-
ast aftur. Hann heldur í fyrstani saman
við dótturini Le, men hann er bónda-
drongur, og hon er býargenta, so tey
sampakka einki serliga væl, heldur ikki
á tí kynsliga økinum. Skjótt verða hann
og móðurin Linh drigin at hverjum eðr-
um, og verður annað lív.
Chan er tó greiður yvir, at tað at hann
uttan nakað fyrivarni letur seg taka av
fótum av giftari konu, sum er eldri enn
hann sjálvur, partvíst júst í hesum veru-
leika:
Í veruleikanum var Linh ikki so nógv
ødrvisi enn onnur konufólk, Chan hevði
hitt í lívi sínum, men at tað gjørdist just
hon, sum hann kom at elska meira enn
nakran annan, komst kanska mest av fi
óvanliga, ósiðiliga og rædandi, sum var
um ástarsamband teirra, og sum gjordi
tað til okkurt serligt: hann — ein fátæk-
ur, ungur hermaður. Hon ein múgu-
andi kona, sum næstan heuði aldur til at
kunna verið móðir hansara.
Skilnaðurin millum Chan og Linh er
skilnaðurin millum ymisk umhvervi,
millum bygd og bý. (Akkurát í hesum
feri er hann ikki sterri enn tann sami, tí
Linh av fyrstan tíð kemur av bygd).
Mótsetningurin millum bygd og bý fer
igjøgnum alla skaldsøguna eisini í lik-
inum av eðrum mótsetningspertum:
natúr — ónatúr, gott — vánaligt, upp-
runaligt — útlendskt. Chan umboðar
fyrra partin, meðan maður Linh, Binh,
umboðar tann seinna (hann er opiums-
maður). Men Binh verður ikki lýstur
sum bert óndur og óryggjasligur, og
nettupp hetta er ein styrkin í skaldsøg-
uni. Seinasti partur av bókini er sæddur
við eygunum hjá Binh, og tað er uttan
minsta illvilja frá hevundans síðu
heldur tverturímóti — at lesarin fær at
vita, hví lagnan hjá hesum er vorðin,
tann hon er. Og sjálvsagt er dreymurin
hjá Binh at sleppa til Amerika, tí har er
brúk fyri áræði og sjálvsekni av hansara
slagi.
Hermenninir og býurin
Segugongdin fevnir bert um eitt stutt
skifti í tíð, men nakrar ferðir eru brot,
prentað í kursiv fyri at skilja frá, har
persónarnir líta aftur, og her fær lesarin
stundum eitt sindur størri samanhangir,
enn segugongdin segd í nútíð fær fram
Tey afturlítandi kursivbrotini eru uttan
punktum. Stílurin er glíðandi og flót-
andi, átekur »stream-of-consciousness«
uttan tó at vera sum hesin skriviháttur
Hetta skrivingarlagið ger m.a. góða
mynd av, hvussu hermenninir fata tann
ríka býin. Teir, sum bert eru vanir við
kríggj og svongd, duga ikki at skilja,
„hvussu fólkið í býnum hevur havt ráð
og stundir at njóta hetta lívið<. Skriv-
ingarlag og sinnisskap eru í samsvari. Í
einum tílíkum broti verður eisini sagt
frá krígnum, bæði omaná fold og í
jgrðarholum. Stubbin er væl skriv aður,
hHugtakandi og óhugnaligur.
"Tað er góð javnvåg i samfelagslýsing-
unum hjå Høgna av Heidi. Sorgarleik-
urin verdur lågmælt lystur, og tad eru
eingi hatsk ålop í bókini, heldur ikki á
fransmenn og amerikanarar, sum áttu
so stóran lut í vanlagnu Viet Nams. Hó-
ast nýggja stýrið júst er komið til, tá
Chan metir kærleikanum, so verða lýti
hjá hesum ikki duld. Nevnt verður, at
ein ávís ástarskaldsega verður brend ax
víðgongdum ungdómi, uttan at mynd-
ugleikarnir taka nakað serstakt tykni ax
hesum: >Chan dugdi at síggja, at her var
okkur galið<. Seinni í skaldsøguni verð
ur greitt frá, at fólk eru vorðin væl fá
tækari, eftir at amerikanararnir eru
farnir úr landinum.
Rósureyð er myndin altso ikki tað
skuldi so verið av frælsishermonnunum,
sum onkuntíð tykjast dekan og reinlynt
ir og ein munkur gevur Chan, og har
við óbeinleiðis nýggja frælsisstyrinum,
hesi ráð:
Verðið ikki ov bradræsin í san
tykkara, sum maður ) blindaðist
josinum í tað
ti sterka
huldist í skugganur P
ar
og hvussu f hveg } torn
urin at stggja eina søk ur fleiri a'ttum og
at síggja ul gjøgnum eygumi hja hinum
Lesarin kann so sjálvur meta um.
hvussu stjórnin í Viet Nam hesi farmi
tólv árini hevur fylgt munkaráðunum
Eg skal kortini í hesum sambandi endur
taka, at Viet Nam ikki verður nevnt í
skaldsøguni, og at hon ikki bert er um
hetta land, men um hjálandakuging, og
um hvussu trupult tað er at taka ræðið
eftir vunnan bardaga
Málbúnin
Málið í skaldseguni haldi:
9 sum heild
vera livandi og gott, men í stødum — og
hetta er serliga í fyrstani eitt sindur
tungt. Grundin er tann, at setningarnir
eru ov langir, og tí gerast knortlutir,
men sum frá líður skrivar Hegni av
Heiði seg heitan og hevur nógvar frá-
gera orðingar. Tað eydnast honum eisini
heilt væl í teimum trimum pertunum at
lata skrivingarháttin spegla teir tríggjar
ymsu persónarnar. Einahelst í endapart-
inum um Binh eru fleiri brot sum lýsa,
hver hann er, sum fáa tað harðrenda í
honum fram. Her er konan stungin av
frá honum, og hann esir seg
Tad var honum at takka, at hon he
kunnað livað trygt og friðarliga í
erinurm
vøkrum heimi eins og ein silkiormur
fjålgu reivveru síni, meðan onnur konu
fólk høvdu noyðst at selja sina rum]
fyri at metta stn munn
Tað ófantaliga kemur eisini fram. har
hann hugsar um ta deyðu systurina
sum var trúgvandi og helt seg fra mann
fólki: »Nu lå hon so í moldarinnar kalda
føvningi, og maðkarnir mundu hava liK
ið moydómin
Kærieikssøga
leikssega un
kenslur, sum
n hevur IKK! UVSKUNN-
leika. Ein høvudståttur er, hvussu stór-
ur partur av einum fólki verður undir-
grivin moralskt, og hvussu vegurin aft-
ur til gamlar dygðir fyri mong ikki er ein
gongd leið
Hevundin kennir Viet Nam væl —
hevur í fleiri mánaðir ferðast tað nærum
á tamb
umhvørvi, sum honum
og lesarin trýr fult og heilt ti
verður borðreitt
Uttan lýti er skaldsegan tó ikki, og eftir
mínum tykki bilar eitt sindur í endan-
um. Å ein hátt er hesin ikki ótrúligur og
lokar frålikt
somu tið er hann dekan og tilgjørdur og
ti ikki fullkomiliga trúverdur
Ein styrkin í skaldsøguni er, at hon
segugongdina, men um
ikki er demandi yvirhøvur. Sjålvt tær
mest harðrendu beistagerðirnar verða
såttlige
lystar. og hetta ger so, at tær
standa sterkari, enn um stør og van-
virðislig orð vørðu nytt
Høgni av Heiði er sloppin væl frá síni
fyrstu skaldsegu
Jogvan Isaksen