týsdagur 19. januar 1988síða 10

keskæ eg k g g æng á € ske Elegier Afgørende for den purunge færing var lærde og politisk engagerede Otto Gelsted ærøe ø Få ærkelig kke g andre mødet med 1888-1968 Digte den kke sk k # ikk k k kk Uu esilig a er h k H r < sygt ís g k Í g g terlag 5 ger og ræ ” m ufort h se ag lede kors kke aimægtig Guden Tsjeiovek Og her har du din hance Se í dybet af din broders øje guden Tsjeloveks ansigt. det stærke og snildrige let varme og hjælpsomme tet afsindige og destruktive det hadefuldt selvfortærende det rådvilde og ufærdige Hil eget ansigt. Den kloge digter í Torshavn we lærden Nr. 7 rimier det e og komplicerede angelisk ne ljævelsk niske. Je ile enere, ford: de vidt fang er dannet efter irlige e de fordille jer små øsamfund nær ndbyggerne e denskabdelig nteresse for hinandens liv og ja digteren er en af lem, får han med alle sanser dilleder af uforvekselige indi vider, som fortælleren indar 19. januar 1988 — exe andlingsgang A ærk Mer r Heinesen bliver tisse uangsvæsner, disse ica dik aranter af ie enneskelige ken nennesker kan de ast noraisk bedømme se einesens verden eks: é ide det de og det de menneske for Meinesen le som jet onde mer esk am er ondskabe K ne « farisæismen øger udnytter apita »gennyttigt an s arbejde og fastholder se mennesker | fattigdom g afhængighed skal dog å5Se å' F syneladende Nateralistisk Nnenneske iske mere ndviklet end så en sorte Gryde 349) er Oppermann. skibs der aDrikant 4 skt k ør. en skrupelløs æ d eigerenhed Me nanens læge agter am vo xå mand, Ku r ha iskab af køb ] 1 rkrøbiet væ í fisk r a esidder kalder de købmandsk jer hærger verde lag € aktør dømmer i r KOMPpIE t Y nneske ge ek é de. para ksale at erfor rt á adisk og jord le i a tá € r * Í kle kræfter lige f som ská er den á ndende tek k dnu vældigere ha sygt dias som sultere nperialisme og Krig. og vældigst vor menne skekær ar:tas vis ådige æver vort ivisnelige skrøbelige hát "nánu videre perspek ager digtet om menne T sjelovek. skegude ruden nd i den symbolik. Mennesket nægtige, men kke almægtige den ode al-gode, den onde al-onde skaber af kg kulturer ér seiv den men iKKt r skæbne vethe formåede at give idtrykket det gode menne- ske, der gute Mensch, en fyl je fra intellekt og hjerte. Be tegnelsen fører frem til Ber tolt Brecht: Der gute Mensch von Sezuan. Som en Goethe Brecht í Tórshavn har Wil- jam Heinesen samlet univer sel og samfundskritisk vis- dom i sin person og sit værk