leygardagur 13. juni 1992síða 10

Síða 10 tíðindablaðið Bygdasavnið Forni á Glyvrum Her vantar ikki nakað hugflog Og á Eystanstevnuni er aftur møguleiki fyri at síggja 600 gamlar myndir um andaligu rembingarnar í sóknini í hesi óld Katrin Kastalag, næstformaður í Forna í gamla handlinum Gomlu húsini hjá Niels Paula á Glyvrum hava altíð verið eitt prýði fyri bygdina og í dag eru tey karmur um eitt sera lívligt bygdasavn ið hevur rámandi navnið Forni. Húsini hjá Niels Paula eru ikki nakað fornminni í sær sjálvum uttan. Hetta eru eini stór rúmlig hús, stoypt við garði rund- Her sæst roykstovan SATA TRUST anum, ein bungalow,nakað væl fínari enn tey hús vanligi arbeiðsmaðurin bygdi tá í tíðini. Og Niels Pauli hevði ans fyri arkitekturi, tí eigur Forni í dag hetta prýði. Og heldur ikki bein- anvegin í gongini innan minnir húsið um nakað formninnissavn, um ein ímyndar sær at eitt fornminnissavn skal lukta av torvmold og tjøru. Ti beinanvegin fær ein kenslu av, at tey sum standa fyri hesum savni eisini hava áhug fyri ti sum ikki er so heilt gamalt, kanska nakað fyri okkara tíð, sum eru komin eitt sindur uppum tey tríati, og tað hevur áhuga. Átrúnaðarligar rembingar Á Eystanstevnu verður so møguleiki hjá stevnu- gestunum at hyggja eftir stóru myndaframsýningini frá átrúnaðarligu søguni í sóknini uttan av Nesi og inná Skipanes. Hetta er ein stórfingin framsýning og hon er ob- jekjtiv, júst so sum søgan eigur at vera. Vit síggja fyrst ta jarðarbundnu kirkjuna, sum var so fast grógvin í fólkinum, men ónggd må hava verið hóast alt. Tí fyrst í hest øldini komu nýggir trúar- rætningar innan fólkakirkj-una og eisini komu fríkirkjur. Og framsýningin lýsir neyvt hvussu hetta gekk fyri Serliga for- vitnisligt er at síggja søguna hjá brødrasam- komuni, tí hendan var ein revulutión av rang. Føroyingar høvdu gjøgnum øldir verið bundnir av barnadópinum og tað var ein ólukka um eitt nýborið barn doyði, áðrenn tað varð doypt í navni fadirins, sonarinnar og heilaga andans. Nú kom knappliga ein trúarbólkur og boðaði! barnadópur av Ikki ónda. Grundrøturnar í fólkakirkjuni skakaðust aivarsiea 1013 OODUTIN ser. ti skerva doypa fleiri terðir Samanber ein við í so vildi hetta veri saman tc medsmenn ella t.d. Moon- rørslan kom tl Føroyar at frelsa fólk Men ónggd var við fólkakirkjuna og tí fesu brødrasamkoman røtur og í dag er hon tann mátt- miklasta fríkirkjan í land- inum, við einum ótrúð- ligum samanhaldi, sum hevur millum annað gjørt hana til eina figgjarliga elitu í samfelagnum. Harður stoytur Hetta var eitt hart slag hjá fólkakirkjuni, men sum alt muna Nr. 110 — 13. juni 1992 kanska uppaftur svårari var tað tå missónsmenn- irnir fóru at gera um seg. Teir fóru ikki úr fólka- kirkjuni, men boðaðu meir um persónliga frelsu, heldur enn kollekivu guðsdyrkanina, sum før- oyingurin rgku í gomlum døgum. Teir gomlu sungu í felag ul útróðrar, teir lósu lestur saman, teir lurtaðu eftir presti saman, teir vóru saman um gud í felag, hóast teir eisini einsæris bóðu. Kirkjan var ikki nóg góð, hon var ov survin og ov ópersónlig søgdu miss- iónsmennirnir, tí hildu teir metir og bygdu miss- iónshús, men barnadóp- inum sleptu teir tó ikki. Hetta uggaði eitt sindur gomlu kirkjumennirnar. MissiOnin, sum byrjaði við danska Axel Moe, var misjavnt móttikin, í summum dum varð prestinum fóturin dyrnar, aðrar ira Móttakiligar missionsmonnunum, M í m tt: > tað:r Deri MÓLUKIN aðrastaði Frumhandrit Á A framsýningini hjá Forna er frumhandritið til tydingina hjá Victor Dan- ielsen av bibliuni. Hetta er eitt forvitnisligt handrit og vísir hvussu ótrúliga virk-- in og ågrytin hesin andans stríðsmaður hevur verið. Av tcologum verður hon kanska hildin at vera eitt sindur ivasom, ti Victor dugdi ikki frummålid grikst sum elsta nyggja- testamentið er skrivað á. Hann nýtti heldur enskar, danskar, týskar og svens- ? Eftir Jústinus Eidesgaard Myndir Kalmar: Lindenskov Tær báðar formaðurin Maria Jacobsen og næstformaðurin Katrin Kastalag