fríggjadagur 25. august 1995síða 2

Kvotuskipanin má endurskipast R * r *mA ry ViAUINI V SKARV 3 DL k 1 á . fint > på n ÞÁ í v 1} D + Få + „mé D » i + 3 SKAS sttavø * Rr É " + A rt * + på ; Sk 5 k KK 3 V » r % b 3 S S j ØS k * » + Y T RAMT á * þ V SKakd a y 5 é b + rt p > > >>» RV SKU ví + » 4 x JÚR k . » Á Á * - - iv ve 5 V 1 KOY DC É 4 + » + *. å KASS 5 Få KKI € * LÆ + * * x + iFTT = . * » . * SKIÐDa Sk S KAS 3V » . r » er . Få é > Sk + þú t w k Ø $; MA + - art - ett » i Á | + » x + ” i på * i! AM No r * fora vit *. ++ + r VI 8 2 a vir cv t y mV Fr + fr é * r * V 3 + eg viSsid á Á Á » < A A * * + KU EN 5 K 3V ÍISKas * A + y y * Vt kr 5 SKIDa V w 3V KVOTUSKIDa 3 IKKI, € j t + # r A > SK Styra SKISKA V Pr på q * * * r ” a 1SE E < ESta af JÚÚ at KU i Sire miði rect k át 3 Á Fu x TAP *.. + * 5) £ 3 r Y r r r AU S € vera € SKIÐAa v + hær framman: indar r haldir > Y ØV Á 2 2 i 4 va á KK på AR i r fig * nir ER VvuSSu SO Er, Eru TISKAS y 3r S A + 4 * Á på é - rå r r 3 r nar rr R y ú á V siua 3 x i + x v K. Á k á > r“ AR AR » r FIG * r SRI VINNAN 6 KF ØVUOUSY 3.7 Á 3 tiltE 6 + på r KKA k v yravdatu * x y # xl K gr visa KIVE r * er P . T *.. + + + rå - + arr >d eva 3] Lakasi i SÚ Á é ” NY på firir + 3 SKY. JÝS 15 * Rif + fr A Nú so nógv sknving fyn ikki at siga rok er komið í um ólavsekuskrúðgonguna er kanska vert at taka til umhugsunar, hvat liggur aftan fyri hana og ber hana, te. ideologiin undir henni Eitt, sum er vist, er at skrúðgongan var ein løg tingsmanna- og presta skrúðgonga, tó at altíð, tað vit vita, onkur annar hevur verið við. Tí eiga legtings menninir aðra síðuna og prestarnir hina. Eingin ivi er heldur um, at tað er Leg ngið sum »eigur« skrud gonguna og kann tí skipa hana, sum tað vil, eisini taka hana av. Hetta ber í sær, at løgtingsformadunn eigur at ganga fremstur á síni síðu og so bispur fremstur á prestasíðuni Er skrúðgongan bert ein parada ella demonstration? Sum vit kunnu leggja tað í, okkum hóvar? Nú á degum anska hjá mongum, men neyvan upprunaliga. nær tað er i Sú CI Kanska kunnu vit håma t svar, um vit geva okkum far um, hvussu skru dgon £ skipað. Løgtings r lava prest øgr 5, bæð fanga 1 g úr kirkji men á korsgåttin: á veg inn í kirk skifta prestar og ting við vinstru lið í kirkjuni. Er hetta av tilvild ella ikki? Neyvan hetta >roksið< utt an onkur meining er í ti Men hver? Eg havi gjørt mær minar tankar um hetta, sum eg her leggi fram til umhugsunar „Guðs hond« ella »Guds sterki armur« er eitt orða lag, sum vit finna ótaldar ferðir í Halgubók. Serliga ofta verður hetta brúkt um frígering Ísraelsmanna úr trældéminum úr Egypta landi: Við útrættum armi Armurin ella hondin merkir altíð okkur: við »styrki« »makt« ella »valdi«. Tað kann verða Guðs skapandi: stjórnandi, hjálpandi, und urgerandi, skipandi hond, men eisini revsandi. Hondin ella armunn kann ti hava merkingina »Guåds vilji« Bert eitt dem: Eyðmýkið tykkum undir Guðs veldigu hond (=vilja), I Pæt 5,6 Er presturin »Guds ut rætti armur« hjá tingmann num ? Latið okkum so fara inn í kirkjuna. Har hava ting menninir — prestarnar á vinstru lið. Men tað er har ikki tað avgerandi, enn minni, at prestarnir sita konufólkamegin, men at teir sita í norðursíðuni í kirkiuni. Suðursíðan í eini kirkju er evangelisidan, norðusíðan er lógarsíðan viðmerking Olavsøk Og tað at prestarnir sita á lógarsíðuni = kann — ikki merkja annað enn, at prest urin skal kunngera Leg tinginum Guðs lóg. sum tingið so skal lóggeva eftir ella sum fyrr, tá ið tingiå var eitt dómsting, dema eftir Stutt sagt: Prestarnir eru Løgtingsins høgra hond við at kunngera ti Guds log Henda tulkingim kann sjálvsagt diskuterast Men at ein ideologi liggur aftan fyri, kann neyvan nakar iv vera um. Og tað má næstar vera okkurt, sum líkist ti her er sagt um sambandið millum ting og kirkju Kar lamagnus varð krýndur í Róma av pávanum ár 800, antin hann ynskti tað sjálvur fyri at fáa kirkjunnar stuðul og signing, ella pávin bara gjørd: tað fyri at fáa vald á keisaranum. Gjøgnum alla miðeldina stríðdust keisari og pávi um hægsta yvir arnir sínar Fjórði Danakongur setti í Gott! at tey sótu Í ren 1600-talinum RFP å Rundatorn, tad er Regnum firmat pietas, ið merkir Guðsótti styrkir ríkið. Og donsku kongarnir hava líka til Fridnk Niggjunda sagt seg at vera kongar av Guðs náði. Onkustaðni í hesum hepi stendur ólavseku skrúðgongan Nú er »rikid«, te. Løgtingid loyst frå átrúnaðarligum mynd ugleika. Men okkurt hongur við enn. Tá ið danska tingið verður sett fyrsta týsdag í oktober, verður gudstæn asta hildin. Vit hava enn umframt gudstænastuna eisini skrúðgonguna. Men ideologiskt er hon heimleys Og er hon so annað enn ein parada? Ella tómur siður? Løgtingid kann velja at leggja hana niður. Ella at geva henni eitt nýtt inni hald. Og tá nú kun! er kom in á eigur hetta innihald at presiserast. Kirkjan kann eisini velja at halda uppat við henni Og kirkjan er hverki bispur einsamallur ella prestarnir, men onkurs vegna kirkjufólkið ella tess umboð Ska! skrúðgongan varð veitast, må Legtingið sýna bæði sær sjålvum og kirk un: tå virðing at hver eigur síðu í skrúðgongurn., so tur "pst burtur ur ti ruduleika. sum hevur vald ið í nóg og í ár verð enn nakrantíð P. M. Rasmussen valdsrætt. Luthersku fúrst »tOku« kirkjurnar sun studlar Chnstian Ben ar Uvbeli Í / FLT V ng —"|—