leygardagur 10. februar 1996síða 18

Den dag både Guds Ord og fornuften forsvandt Sosialurin 9 2- 1996 tager Ma MB) et hel: « er tæi: ens helhed ul fast! nt Ss hei rå sådan 5 ir lig Í KV kristendør Og dk lens tad «JK k IST t r Sú í 3 anneist I i i n dogmatiske € k. Og i i r k kr k fer t rby pr 1 i SK g ! , han i fortaler KKOÐS brev s lig leger MI k () " er ' 3 Bøger k-k k edik , KK k-kr k 1 k k Luther og den k historiske-kritiske forskning k k k } kk SN. det Há ty þ ræ ») og M & k SKI! her Jer KAR jr Í á e 177 t kar for ut periferier S$SK-KrISKE > nen må st ul If å ner. en bog k r tr hovedhiør er KT i estener Guðs Or SKI! N r de afgør kk na ATM IKKE ig ' rl Fll£YIS ikke. hvad ther € skål! Je Gud 4 gjorde ler ikke gjorde, tor Skrifte Jide ar de ic r stadigvæk Skriften sø nå ange k £ hvad der « sandhed g måde r at skeIne meilerm í øgn, ret læri g falsk lære ze kunr gne med son Også det har Luther mindet Guds Ord. den guddor € s om. Derfor skulle paven úge sandhed, eller hvað kke stå mellem os og Den mæ | nu kaldte det. og noget hellige Skrift. Nej. vi havde viikki skulle regne me K imiddelbart | nkeite Skritter Guds Ord Var detsådet Luther g | e) Næppe. Enhver kan Et nyt pavedømme t læse ha na ninger Det er denr ldelbar Je forsk é DiDCISKE udgangs is Ord I Eftir Peter O. K. Olofson, sóknarprest í Fuglafirði mx 5 FISK KÍ k i i€ g frátag Hva er 4 FISK RT sk i . . 7 k kk + “ ak ( k e€rdig ir ny » t agt K * ne for at ger tr erd D lør ørste menmghed lagde Jesu Jer n han aldr havde gt eik udng Mavdk nent Den siger. at mar [ fandt beretninger for at leg mere eller forklare en reli gIØs praksis. Og sådan kun ne fortsætte í en uende lighed. Men samtidig er det sådan. at mens den ene historisk -kritiske forsker merer at et ord er et ægte Je NÚ f H så MET Cr jé n ar der historisk -kritisk forsker det kke je de r f.ek er udbredt } if i blandi historisk kritiske lorskere ut eks. Á nsbhefalinger Mt. 28.18-20 er et klart € te Je Us nl Ur hve kál vi nú stok i) Bibel * * H kh k k 4 Ko V s H t k fø ki p D Fr vi bedraget h AR 4 } ! ns t ” Ja t v KI þ jk r ifølge d torsk k kt tode bvygget í agtig ing ned ndhede ! in I hagedatere krifter og eggerdem kendte I ver tor at gøre dem troværdige egger Jesu rd under han aldrig hår sagt. osv. os Der historisk - kritiske forsker, James Barr. skrive i un bog Fundamenta hsm and the Word of God« í sit opgør med funda mentalismen meget rigtigt hvilket resultat man kom er ul med den historisk kritiske metodk Der vi andsynligvis aldrig frem er være udsagn om hvilke vi med sikkerhed kan sig SUS if Nazareth * rke talte disse ord; og det er ikke kunden mere udviklede te gi í Johannes. men så jende simplere i feks. Markus de ulsynela heretninger valid måsige det er den tolkning af Jesus givet af jen og den í den udhigere kirke I den sammenhæng er det præsterne der er grund til at anklage De har præsenteret begivenheder | ne og virkelige ord af Jesus ikke fordi de selv troede det men fordi det var lettere at gøre sådan forlader kirkens dning og Bibelens at Bibelen in helhed er Guds Ord, så nder man der. hvor det nu er usikkert. hvad Jesus sag man ta þ zvamie Mk vvidnesbyrd ik. hvem han var og hvad hann ville eter ikk I kkerhed hegrundet í vores ix ri:ge læsning af Skrifter f ÍSIKK t } Skr á er t i ' na í tá t ul } ø h i t ir k . i ki , 5 * k AR t r if li 1 {1 ge lá den. der ikke har kan sm historsk-kr ke metode på fingrene, og først via den fået udskilt. hvad jer evt. kan stå ulbage for jen historiske kritik. (Jo. dt var ironsk ment Vi har igen fået i pavedømme. det historisk kritiske pavedømme. Nu er Jenne pg nu siger de ikk« Men de at Gud si jer mange paver på trone længere Gud siger ge Jeg mener ger. Jeg mener, at Jesus si ger. Og så kan en anden jo mene, at det siger Gud eller Jesus ikke. Og hvem skal så nu afgøre, hvem af dem. der har ret? Målestokken er ble vet mennesket selv. Det ly der jo fromt og vdmygt. når der siges. at fremover skal vi sige: Jeg mener, at Gud siger. Men h aggrunden er jo, at vi ifølge dem. der tror på den historisk -kritiske til gang ul Bibelen, ikke læn gere med vished kan sige hvad Gud eller Jesus siger Men så min fornuft mig stadig, at så er den kristne tro et bedrag og jeg må være blevet hedraget. da jeg blev kristen Vi kan nemlig ikke bygge en evig hed på hvad MB mener el er POKO mener. eller JIS eller HL mener. men vi kan på. hvad Guds Ord siger. Og det er det, vi skal forkynde. hverken mere el lerm indre. Og al torkyndel se skal også i dag prøves på Guds Ord og det er ikke kun en opgave for dem, der siger byggi har lært græsk og hebraisk JS. HL og POKO kan sætte sig ned og drøfte, om har forstået det. der står krevet, ret. for selv om hører hver sit kirkesan fund, så har vi dog Bibeler h N k k k r hl kk € ja r k c t tæid N Dø i kh t na i ir ret ! } k Io ir sk ; 5 r > h kk , Tsk r ! P rhu ab gSspunkKk C va K ud fra Skriften selv, at der sin heihed er Guds Ord. Her er ” i t bygge på »ning Jer lås Her er der et budskab at bringe orm frelse for r det står skrevet. grund á syndere, Í Peter O. K. Olofson Sognepræst, Fuglefjord