mikudagur 6. desember 1978síða 7

Nr. 92 — 6. desember 1978 > 14. Sept. nr. 77 hin 4. november síðu 2 í »Eyka- bladi«. Eitt er at vera nationalistur, ella at vera offur fyri primitivt dana- hatur, men at fara so langt aftur í miðeldina at skriva, at »håsæti Satans er í Keypmannahavn< — tá kappast ein við svart- astu kapparnar á síðum Dimmalættingar. Ikki tí — ein minnist greinina í >14.c um Karl Marx, frisuru hansara og harav fylgjandi samband við Satan, ein minnist eis- ini greinir í bleðum har menn í fullum álvara segdu „Satans trúnue at standa í Moskva; at hon uppundir valið skal vera flutt til Keypmannahavn- ar, fyri at tæna frumskóg- arliga danahatrinum hjá onkrum tjóðveldismanni, tað visti ein ikki av. Als ikki eri eg sam- bandsmaður, men tað skal tó vera eitt mark fyri hverji vápn ein nýtur í einum valstríði. At vit tjakast politiskt um fer- oyska politiska loysing er náttúrligt, men at blanda miðaldarfyribrigdið »Sat- an< uppí — tað gerst ein boomerangur, um vit liva í einum samfelagi av upp- lýstum, siviliseraðum fólki. Ikki veit eg um tað er ræðslan fyri porno og tí- líkum, sum fær einstøkum tjóðveldismonnum steinar í vellingin, um so er, áttu teir at bannlýst allar sterri byir, ja, øll lond í vestur- sosialurin Síða 7 heiminum, øll tey kapital- istisku londini. Bæði Par- ís, Hamburg, og New York hava handlar við porno. Í Oslo hevur kvinnurørslan tó gjørt tey tiltøk, at storma inn i handlar sum selja blø8 sum vanæra kvinnuna perverst, taka bleðini og brenna tey úti á opnari getu. Men legreglan blandaði seg uppí til frama fyri pornoseljarar- nar. »Fritt initiativ« skal verjast fram um alt. Einastu londini, sum eg veit um, har pervers út- nytting av kvinnuni fyri privatan profitt er bann- að, eru tey meir ella minni sosialistisku londini. Men kanska fara heksajagstr- ararnir heldur at verja pornoið saman við hand- ilsfrælsinum, enn at verja eitt bann, sum framt er av antiwurmbrandskum sosi- aliseringstrellum. Og aftur til tjóðveldis- mannin. Gaman í at vera móti EEC, men harfrá og til at blanda »Satan« inn i ein økonomiskan felags- skap, tað er eitt lop, sum i seinasta enda kann gera eini siviliseraðari undir- bygdari EEC-mótsteðu 6- bøtiligan skaða. Um hatta verður mótsteðugrundar- lag tjóðveldismanna móti EEC, so er illa statt. Havnin verður tikin fram í greinini sum eitt satt paradís mótvegis Satans Keypmannahavn. Um kanning hevði verið gjørd, kundi tó nógv bent á at fleiri prosent av í- búgvunum í Havn lesa pornobleð ella sláast ella fremja kriminalitet enn í Keypmannahavn. Keyp- mannahavn er ein stórbý- ur eins og aðrir við sínum vansum og fyrimunum — tað vil nú so vera. Men at nýta frumskógarkent hat- ur móti danska samfelag- inum sum grundarlag fyri einum føroyskum sjálv- stýrispolitikki, tað átti >14.< at latið Dagblaðið um. Tað blaðið undirstrikar ofta at Danmerkin er >yvirsosialiserað< og tí ræðulig at liva í. Nú er Danmark eitt privatkapi- talistiskt samfelag við sosialdemokratiskum glasuri, = men sosiala tryggingin og sosialu lóg- irnar har eru so nógvar ferðir betri enn í Føroyum, á hesum eki eru vit eitt U-land. Vit hava onga ar- beiðsloysistrygd, tí vit siga, at her er onki ar- beiðsloysi. Men tað er lygn. Um ein gift kvinna til dømis ætlar sær at ar- beiða, sleppur hon ofta ikki, tí onki arbeiði er til hennara. Mannfólkini hava næstan einarætt til føroyska vinnu, men tó verða arbeiðsleysar kvinn- ur ikki roknaðar sum ar- beiðsleysar. Tær kunnu bara syrgja fyri at gifta seg, hugsa fólk. Javn- rættindi millum kvinnu og mann eru so nógvar ferðir størri í „Satans trinu« enn her heima. Soleiðis eisini við flestum sosialum skipanum sum áttu at verið mannarættur, men ikki verða fataðar soleiðis TAAAKk—AAAAA|A|||—Á|||A|——— Postur um jólini Jólapostur til grannalondini skal vera á Posthúsinum í Havn í seinata lagi soleiðis: bræv- og pakkapostur við Danmark: Noreg Svøriki Finland island vid skipi 14/12 18/12 13/12 14/12 13/12 16/12 Jólapostur i Føroyum sum er å Posthåsinum i Havn i seinasta lagi tysdagin 19. desember, kann vera frammi i flest øllum bygdum fyri jól. Postur til Tórshavn sum er komin til Havnar í seinasta lagi mikudagin 20. desember, verður útborin fyri jól. brævpostur flogfari pakkapostur við flogfari 18/12 11/12 11/12 8/12 8/12 Veðurlíkindini kunna gera, at postur verður seinkaður og fólk verður tí biðið um at senda post í góðari tíð. Postinnheintingar postkrøv í hópatali og adressuleysar sendingar kunnu ikki sendast í døgunum 12. —23. desember. Postverk Foroya Svar frå Rithøvundafelagnum I Sosialinum 29. novem- ber 1978 setur Krippi, hver ið hann so er, Rit- høvundafelagnum nakr- ar spurningar teirra mill- um hendan: Eg vildi havt, at Rit- hevundafelagið = kundi svara mær einum spurn- ingi og kanska tikið hann á skránna sum kjakevni fyri at klár- leggja hetta mál: hver er rithevundur? Her kann svarast at samb. 2. grein í lógum Rithevundafelagsins, sum vórðu góðtiknar 24. mars 1957, er endamál felagsins at savna fer- oyskar rithevundar um felags áhugamál og at verja rættindi teirra eins og at virka fyri, at fer- oyskar bókmentir fáa betri vakstrarvánir. Í 3. grein stendur, hver ið rætt hevur at gerast limur: Rætt til at gerast lim- her á landi. Og heldur mundu fólk vilja búð í einum »yvir- sosialiseraðum=< enn í ein- um »undirsosialisera8um« landi. Men ikki veit eg um nakað »yvirsosialisera8« land. Har samfelagið ger ur í hesum felagi hévur hver maður ella kvinna, ið skrivar bekur á før- oyskum máli, ella á ann- an hátt starvast sum rithevundur. Av hesum sæst, at treytin fyri at gerast limur er rættiliga rúm. Einum nýtist ikki at hava givið bekur út, men kann hava starvast sum hevundur á annan hátt t.d. sum blaðmað- ur, útvarpsmaður, kyk- myndamaður og hvert av sínum. Havi eg skilt Krippa rætt vildi hann helst havt Rithevundafelagið uppaftur rúmari, soleiðis at fólk, sum málbera seg við eðrum listahættum eisini kundu gjerst limir. Til hetta er at siga, at tað hevur onkuntíð verðið borið upp á má! at skipa størri samstarv millum øll tey, sum fáast við listaligt arbeiði tað »ov nogv« fyri tess íbúgv- ar. So endar tjóðveldismað- urin við at skriva um, at Harrin vil hava landsstýr- ið at síggja soleiðis ella soleiðis út. Tílíka guðs- spottan havi eg aldri sæð havsrættindini veri seg myndlist, skriv- list, sjónleikur, songur og tónlist. Í eðrum lond- um er slíkt samarbeiði men ikki soleiðis, at øll hesi sløg av list eru í einum felag. Tey hava hvert sítt felag men velja eina nevnd, eina hevuðsnevnd kunnu vit siga, sum er samansett av umboðsmonnum úr ellum felegunum. Hend- an nevndin hevur til endamáls at rekja áhugamál hjá ellum virkandi listafólkum eitt nú at ansa eftir, at upp- verða hildin og at latið verður hóskandi gjald fyri nýtslu av listaverkum. Eg vil halda, at hesin er tann besti mátin fyri samstarvi. v. Rithevundafelag Feroya Karsten Hoydal fyrr. Kunnu vit ikki lata politikk vera politikk utt- an at blanda átrúnað uppí, so vælsignaðir leggið poli- tikkin niður, og latið yvir- náttúrligar kreftir stýra samfelaginum. Útiseti AAA AAA AAA AA MANNFOLKAKLÆDI KLÆDNINGAR New Man model fra Falbe -i klassisk, diskret tern. Veisiddende dansk kvalitetsforarbejdning. nýkomið klædningar í nógvum vøkrum litum, allar støddir frá c 92 til c 120 D frá 100 til 120 eisini jakkar í øllum støddum, ein hópur av leysum buksum til ungar og eldri HARROW og BOSWEEL skjúrtur í stórum úrvali Ambasadør pyjamas Slobrokkar silki og floyal og annars alt einum MANNFOLKI tørvar uppå kroppin. DENBURRY skinnjakkar stuttir 685,— langir v/ belti 995, — ver vælklæddur á jólum í klæðum frá ER — ——