týsdagur 6. desember 1983síða 3
‹ fyrra síða allar 16 síður næsta síða ›
Hendan síðan hevði ongan tekst í PDF-skjalinum. Teksturin niðanfyri er lisin maskinelt (OCR) og kann hava villur.
Tekstur á síðuni
Nr. 141 — 6. desember 1983 — .
Vit eru tó ikki býttari enn so, at vit
skilja, hvat valdsharrarnir og generalar-
nir ræðast. og hví teir vilja hava tegn
um hesi ting. Teir vóru jú Stalins
bukkandi grundstuðlar. At latið fólk
opinlýst diskutera tað, hevði verið a
ørivid sína egnu grøv. Og tað er tåurt
VILE
Tveir italskir
kommunistar
r 4
|} +,
' 5 heyð i å
í
jr At I i
3 r vi i þa
& i eið p il 8
i he! X | ur ýr
na ant ISK irbeið am
ert ib fáir k u he aft H
Soviet Í nøir
nvnd. segði hesin vónbrotni maðurir
Hin, sum danska útvarpskvinnan
tosaði við, ar Rosanna Rosanda, kendur
ítalskur kommunistur. Eftir
spurd, segði hon millum nógv annað, at
Sovjet átti ikki part i at vera ein sosial-
istiskur ella kommunistiskur statur.
Sovjet er ein statskapitalistiskur politi-
statur. Tess atburður móti pólska og
afghanska fólkinum var »demoniskur«,
segði hon.
at vera
Politistaturin
Tað er munur á einum nýstovnaðum
politistati og einum eiableraðum. Í tí
etableraða gongur lívið sína jevnu
gongd. Halda fólk seg í skinninum og
jarma soleiðis, sum valdsharrarnir vilja
hava tey at jarma, so kunnu tey liva í
frið og náðum. OG tað gera tey eisini,
tey allarflestu, sum gestir og ferðafólk
kunnu boða frá. Eingin sær jú nakra
mannajagstran. Bert av og á hoyra vit
um onkran, ið hevur fingið fimm ára
arbeiðslegu fyri statsfíggindaligt og
antisovjetiskt virksemi, okkurt neyðars
skald ella onkur hopileysur humanistur
Slíkt verður almannakunngjert — til
skelkan og ávaringar.
So fólk vita akkurát, hvussu lagt boð
tey hava. Tey vita, hvat tey skulu siga
og hvat ikki, sjålvt um tað ikki altid er
so lætt at finna útav. Tí hvat er stats-
fíggindaligt virksemi. Tað kann vera alt
og einki. Og nettupp í hesum liggur
snildisliga politistatsins lív og lagna.
Eina tíð ber væl til at fýlast á teir
vánaligu skógvarnar ella siga, at húsini,
ið bygd verða, eru slumm eftir trimum
mánaðum, men knappliga kann hetta
gerast statsfiggindaligt, og jerðin
brennir undir tær. Soleiðis heldur politi-
staturin allatíðina sínar íbúgvar í skák
við altíð at lata teir liva í ótta og óvissu
og ongantíð reiðiliga vita hvat og
hvussu. Soleiðis fáa teir fólk at tiga.
Soleiðis fáa teir skaldini at varða sín
penn og slaka upp á sína samvitsku
Politistaturin hevur sína egnu muru,
sín egna týðuliga logik sum tað í
grundini er lætt at greina. Politistaturin
hongur uppi av fólki uniformi, av
hervaldi og løgreglu og eini fløkju av
y "sum verjuliðum i uniformi
F Jitistaturin er sum maðurin, ið verður
ti! sín egna uniform, og hugsar og virkar
Verður politistaturin
hervaldsliga sterkur, sum t.d.
Nazityskland, Mussolinis Italia, Suður
Ha Sovjet, framelur hann í sær
»uniformelt«
Afrika
eina „demoniska eina
hástóra hugmóð, og yppir eksi at og
heldur hánt um, hvat umheimurin
arrogansu,
heidur og hugsar. Politistaturin byggir
tíðindablaðið
Friðarrerslurnar hava gjørt nógv vart við seg seinastu 2 árini
sína tilveru upp á lygnir. Soleiðis kann
Sovjet fyri at sissa sítt egna fólk -
uttan at blunka við, varpa út í universið,
at teir ongantíð hava verið inni í
svenska skergarðinum við kavbáti
Tann kavbåturin, ið sigldi seg upp á
land, hevur ongantíð verið til. Hann var
bert ein vesturlendskur ynskidreymur
og antisovjetisk propaganda.
Politistaturin er — eftir egnum tykki
— sannleikin og eigur sannleikan fram
um ell onnur. Hann er eftir egnum tykki
lýsaleysur og uttan skuld, tað eru altíð
„hini“, ið hava skuldina. Verður tú
sendur í fongsul ella arbeiðslegu, so er
tað tín egna skyld. Tú skuldi heldur
havt laga teg eftir mínum“ vilja.
Politistaturin hevur altíð rætt, tað eru
»hini«, ið hava órætt. Kennir politistat-
urin seg hóttan innanífrá, kann hann í
eini handavending esa sítt fólk upp við
at siga, at stórur vandi hóttir fosturland
og flagg. »figgindin« hugsar um at leypa
á, alt samalt fyri at fáa fólkið at gloyma
síni egnu kor. Politistaturin hopar aldri
eftir hæli. Hann kann ikki líða ósigur
Hevur hann fyrst hegt klernar í nakað
sleppur hann tí ikki aftur.
Tí fer Sovjet ongantíð út úr Afghani-
stan. Teir fara stundum — sum higartil
at látast sum vilja teir samráðast um
eina afturteku. upp á hvamsvís fyri at
sissa heimin. So gongur ein tíð, og teir
boða frå, at teir kunnu ikki rýma, teir
sleppa ikki avstað, landið fær ikki frið
fyri sínum »figgindum«. Teir mugu vera
har og hjálpa tí. Og soleiðis fer tað at
ganga igen og
Afghanistan bleðir burtur. og teir
kunnu leggjast á ræðið
Hetjur og
hetjudeyði
Sum eg sat og fekst við at skriva hetta
hoyrdi eg í tíðindunum, at tey
»lgen og lfenÓ“ tri
stóri
blødini í Moskva vóru farin at skriva un
forsíðuni
kríggið Afghanistan i
enntá. Tað
ð var sum tramin, hugsaði eg,
havi eg nú sitið og logið upp á Sovjei
Dyrka teir vísindaliga
dialektik og spyrja seg sjálvar hvat, h:
noasi at
óg hvussu
Men í næstu ietu hugsaði eg, at tað
skal vera óluksáliga merkiligi, um tað
kki eru tey
Okkurt
teir Skriva
KENCU 4
somu omarna
ðblomstrini sovorðið
um hetjur okkara, ið stríðast á
afghansku stríðsvellunum fyri sosialis-
munar og kommunismunar halgu søk
Í donsku tíðindasendingini >Udefra=
fóru teir at kanna eftir, hvat moskva-
blødini skrivaðu. Og so var, sum eg
hevði hugsað, men í staðin fyri bara at
skriva um sovjettisku hetjurnar, ið
striddust, skrivaðu tey eisini um
hetjurnar, ið liðu hetjudeyðan. Hetju-
deyðan! So langt rekk mítt hugflog ikki.
Men soleiðis hugsar og talar »uniform-
urin«.
Eingil og djevul
Menniskjan hevur sama eginleika sum
kameliónin, tey allarflestu av okkum
Vit skifta lit eftir tí jerðildi, har vit eru
stedd. Lat meg lýsa hetta við einum
líknilsi og taka ein skúlaflokk sum demi.
Tey hava ein lærara, sum er ógvuliga
strangur. Tey ræðast hann, sita
pinnastill fyri ikki at gera vart við seg,
tey ganga undir eygunum á honum,
sleiskast og smikra og jarma, sum hann
vil hava tey at jarma. Sigur hann verið
glad, so eru tey glad. Sigur hann syngið
og verið kát, so syngja tey og eru kát.
alt fyri at sleppa undan hansara
ræðuligu tukt. (Tað er gud havi lov
næstan altíð onkur, ið torir at gera upp-
reistur og heldur til tosa ta tukt enn lata
sær lynda. Vit eiga at takka skapara-
num fyri hesi fólk)
Men tey hava eisini ein lærara, sum er
eitt satt góðdýr. Tey ræðast hann als
ikki, og tað er einki fantilsi í tímunum.
Tey somu menniskju, sum í einum tima
sótu sum einglar. bera seg at sum devlar
í einum eðrum. Undirritaði hevur roynt
at skriva segu um hetta undrunarverda
fyribrigdið. »Hetja í hjartasorg« eitur
hon
Paradis og fongsul
{ ndirritaði hevur vissar royndir ur
totaliterum statum. Hann var einaferð
og ferðaðist í einum eystureuropeiskum
Vit vóru fleiri og fingu tveir ferðaleiðar-
ar at fera okkum. Teir presenteraðu seg
sum kommunistar og greiddu okkum
frá. Eftir orðum teirra at dema vóru vii
komin til tað besta av sellum góðum
ferðalagið var
teimum
samleiegum nen
%
vantrúgvið og naskar
setti
spurningar, sum komu illa vid, og sum
teir stamandi royndu at mala uttanum
Vit vóru saman allan dagin. Ferðaleið
ararnir fingu umsíðir mikið álit á
okkum, so mikið, at teir einaferð út á
seinnapartin á einum oydnum stað
steðgaðu á og spurdu, um vit vildu hava
tann beiska sannleikan at vita. Tað
vildu vit avgjørt. Men so máttu vit lova
dýrt og heilagt, at tað, sum teir nú fóru
at siga okkum, undir ongum umsteðum
mátti koma teimum aftur um brekku, tí
so kundi ein vanlukka henda teimum og
húsi teirra. Hinvegin kendu teir tað sum
sína skyldu at siga okkum sannleikan og
bóðu okkum endiliga um at bera víðari
fyri at gera heimin vart við hann
Og hver var so sannleikin. Hann var
beint tverturímóti tí, sum hesir somu
leiðarar høvdu greitt okkum frå fyrra-
partin. Teir vóru fyri tað fyrsta ikki í
kommunistiska flokkinum av
sannføring, men ti at teir noyddust,
annars hevdu teir ikki kunnað verið
ferðaleiðarar. Harumframt hevði tað
sínar fyrimunir, serliga innan fyri
útbúgving og ferðing. Tey, ið ikki vóru
tað, vóru verri fyri
Eg skal ikki fara út í æsir við tí, ið
sagt varð. Tað var so grovt, at lesarin
valla hevði trúð mær, men hildið meg
»fantasera« a læ Kafka (Kafka kendi
politistatin innanífrá og hevur skrivað
nógv um hann, eitt nú skaldseguna
»Processen«.) Eg skal ístaðinfyri saman
fata tað, sum sagt varð, í hesum orðum
Vit búgva í einum fongsli
Fyrrapartin paradis. Seinnapartin
fongsul. Eg havi tosað við fólk. sum eru
komin úr hesum sama landi púrasta
hugtikin, og niðurlagið var tað sama
Alt tað ljóta, sum sagt verður um tað, er
lygn. Hvussu ber tað til, at vit koma ú
sama landi við so ymisum áskoðanum
og so ymsum royndum
Tad ber scleiðis til. Fólk í einum polit
stati menna og framala í sær ein serii;
sans, eitt slag av tevsansi. Lík:
hundurin snoddar seg fram, tevja te
seg fram til, hvenn tey hava fyri sæt
hver tú ert. Tey tevja seg skjótt fram til.
um tú ert ideologiskt »trugvandi og
frelstur«. Ert tú »ein trúgvandi=, '
tev, at nú ræður um at varða sín i
og ansa eftir, hvat sigast skal, og tuf
ið hjarta títt girnast eft
alt at hoyra,
av slíkum, ið
nskidrey!
gongu
tínum á meti. Men ert tú +
tey fáa fult álit á tær. tá kann tað 1
á, at ein ólukkulig sái opnar seg !
og tú fært at hoyra, at tað sú
partin var eitt paradis dog v
var ett fongsu!
Framhaid