hósdagur 25. september 1986síða 7

Nr. 108 25. september 1986 Hvat er tað, sum gongur fyri seg í føroyska samfel- agnum nú? hvar er virð- ingin fyri tí einstaka menniskjanum, fyri trivn- aði, fyri lívsverki og rót- um? Hevur borgarin eingi rættindi, tá til stykkis kemur? Hver fetti sær á og mesnaði um demokrati og frælsi? Plutokrati (pen- ingaveldi) og fascisma hóskar betur: Gev teimum eksina yvir nakkan, fái eg ikki VINNING Vinning vinning Ein spekulantur — og straks kunnu klettarnir kroystast sum bleytasta modellervoks. Tað kann ikki passa, tað ber ikki til, at eingi fær forða tílíkum egotrippum. Hetta er IKKI til gangs fyri feroyska samfelagið, tá grundarlagið er so kyn- iskt og beinleiðis tynandi. „Tit sum í fjerðu fóru — tað er mikið gott, og vit vilja gjarna gera brúk av tykkum í okkara veitslu- sangumog reklamum fyri Føroyar, men hoyrið: flytið tykkum nú líka... nei, longur (helst heilt til he) — Hetta ekið vilja vit (fáu nevniliga hava — eisini, afturat ellum eðrum, vit longu hava cementerað og betongerað til olivs.« * Hvat er hetta fyri fram- ferðarháttur? Tað snýr seg um heimið hjá eini familju, eitt náttúru- vakurt pláss — eitt av teimum, sum ríkmenn- iskjunum leingist eftir at keypa sær til privatogn, til lívgandi pausu frá tí vanliga skaðiliga livimát- anum. Saktans man slíkt paradís vera ov gott til vanligt arbeiðandi fólk. Tey vága sær at liva so gott sum sjálvforsýnandi, í samljóð við umhvervið og seg sjálvi. Tey hava fjørd og haga, seyð og veltur, (hevdu) neyt — ið vórðu lumpað frá teimum, hjall og hoyggjhús, frið og náðir. Frekkheit. Tað má pilkast av teimum. Stúva tey inn í einihverji hús í Havn. Tað venjast tey nokk við. Annars hava vit altíð hospitalið, heilivág av ymsum slag, varð- hald... Jú, vit orðna skjótt hvat sum helst — bara maktgrammleikin hevur frítt í at leika. Hvat sigur grundlógin Í 88 72 og 73 kunnu vit lesa, at »boligen er ukræn- kelig« og at fólk einans kunna gerast skyldug at siga sína ogn frá sær, har sum »almenvellet kræver det.« Og at hetta einans må henda »ifølge lov og mod fuldstændig erstat- ning«. 1) »Almenvellet«: Er tað yvirhøvur avgerandi fyri menningina av føroyska ídnaðinum, at Sund verður yvirtikið? Hverjar avleiðingar fær projektið fyri tey eksisterandi fer- oysku virkini?! 2) »Mod fuldstændig er- statning«: Eingin hevur so mikið sum tingast við bóndafólkini. Í seinastu viku vóru landsstýrislimir inni á gólvinum, og vænt- Skal Sundshúskið týnast? andi spyrst skil burtur úr tí fundinum. Tey hava einki alternativ fingið bjóðað, sum svarar til tað, tey missa. — AT *leggjast inn á kommununa í Havn« (sagt av Tóru Bærentsen, bóndakonuni) í onkur van- lig hús! Tað er lítið hugs- að, at skapa sovorðnan jarðskjálvta í tann trivn- aðarliga grundvellin hjá Sundsbúgvunum. — Heilt burtursæð frá, at hver kann bjóða nakað í staðin fyri ein livandi, føroyskan garð, hvers uppruni vist er í 1700-talinum og óvist longur aftur í seguni!? Mentan — lívsandi Skal eitt land varðveita sína sál, sín persónleika, sína serligu atdráttarmegi — tá má ikki sjálvur lívsblásturin verða kevdur. Tað, sum livri í forleingilsi av uppruna okkara, sum er mentan okkara í friðarligum ger- andisvirki. Tað má kunna lata seg gera, at dyrka landið uttan at oyða tað. Lív í baianstovu Danskur teologur hóttir við at stevna Ola Breckmann Dagblaðið hevur gjert nógv burtur úr met Oli Breckmann, som man har gengivet for mig i måde atw opfylde Jesu kærlighedsbud på«. Dette nægter den slags kends- gerninger, lyver om men- nesker, som de burde tage sig positivt af. Oli Breckmann bruger følgende udtryk om mig: „denne kensforstyrrede kærlighedsbringers nyreli- giøsitet«, og han hævder, at Dialogcentret ikke an- ser »hverken ateisme eller kommunisme for at være en trussel imod trosliv«. Dette er jo klart injurier, som Oli Breckmann ikke DUPULTMORALURIN kan føre sandhedsbevis for. Jeg giver ham derfor 14 dage til at give mig en undskyldning og beklage de anvendte udtryk. El- lers vil han høre nærmere fra min advokat. Johannes Aagaard formand for Dialogcent- ret, Afdelingsleder, dr. theol. Det teologiske fakultet Arhus Universitet og undertrykkelse«. Hvussu Tongulrørsluni, sum m.a. hevur støra åvirkan á virksemið hjá loyniliga felags- skapinum »Selskabet til værn for dansk skikkadur hesin madur er at uttala seg um nakran sum helst, sæst best å læru hans- ara, har »homosexuatet er ikke blot vildledning, men direkte løgn. Jeg har i et par studier om nyreligi- udpluk, idet bladet selv ikke har sendt mig nogen kopi, lige så lidt som for- Uttam mun til, hvat »Unifi- cation Church« og »Tongil Bevægelsen« i veruleikanum folkestyre«, har eisini Oli Breckmann, fatteren har gjort det. øsitet netop gjort mig til standa fyri, so eigur ein ikki regnes som en naturlig måde fólkatingslimur, er limur. Det hævdes, at jeg selv talsmand for den opfat- blint at gr rad at opfylde Jesu kærligbeds- 4 Í eni 'nini #13 har etableret en såkaldt telsem at homoseksuelle ingum, sum donsku blødini bud på«. Donsku blødini I seinastu greinini um Tongulfamiljuna myreigies bevægelsen, mennesker ganske som ví — og nú eisini føroysk blød framvisa henda mann sum i verður danski teologurin, Johannes Aa- hvis formål er »fysisk hetroseksuelle må lære sig — venda móti hesi rørslu. Ti »ekspert i myreligiøsitet«. 4 ein eigur fyrst at hyggja at, hvaðani hesar ákoyringar koma, hver setir tær fram, og hvat tey, ið seta hesar ábreiðslur fram, sjálvi umboða. Krúttunnan hjá donsku blødunum i sokallaðu »av- dukingini« av ådur nevndu rørslu, er tad sokallada »Dia- Dupultmoralurin kemur aftur her til sjóndar. Donsku blødini — tey etableraðu — hava aldri havt áhuga fyri 4 nyreligiøsitetinum hjá hesum 4 kynsvilsta kærleiksboðara, men tey kunnu saktans nýta 4 hann í eini hetzkampanju 4 móti borgarligum og fram- seta hann sum serfreðing 4 at omsætte deres særlige seksualitet í trofasthed og omsorg for andre menne- sker, og at de har samme problemer som vi andre med hensyn til at lade sig dominere af deres drifts- liv. Men at der findes men- frelse fra social ned og un- dertrykkelse«. Jeg formo- der, at der associeres til Kirketjenesten i Dan- mark, som jeg var for- mand for engang i forti- den. Denne KT organisa- tion har ikke nogen for- gaard, skuldsettur fyri bæði líkt og ólíkt. Aagaard krevur nú eina umbering frá Dagblaðnum — annars stevnir hann. Hann skrivar: bringes omgáende og í sin Til redaktionen af Dag- blaðið helhed. ll målsparagraf, der blot nesker, som faktisk til- logrentret { Arhus Stjórin . 5 Dial , »mentie , 2 2 ” , a « nus. stjóri innan allan átrú Í - Det er kommet mig for Hvis dementiet ikke „nogenlundé rimeligt kan trækkes af mennesker af har stur Johanne de mað. Dior 4 øre, at Oli Breckmann har bragt en omtale af Dialog- centret og undertegnede, en omtale som er forbav- sende løgnagtig og langt ude i injurier. Det er mig meget magtpåliggende at nedenstående dementi bringes omgående, samt tilsendes mig, vil jeg in- den 14 dage bede min ad- vokat tage affære Bagvaskelse Dagblaðið har bragt ind- læg af folketingsmedlem- gengives med det anførte citat. Der er derfor tale om vildledning fra Oli Breck- manns side. Samme person hævder endvidere, at jeg har en lære om at »homoseksuali- tet regnes som en naturlig deres eget køn og er nødt til at acceptere denne kendsgerning, hvis deres liv skal lykkes og hvis der- es sociale tilværelse skal kunne blive til et liv i kær- lighed, det har jeg natur- ligvis ikke nægtet. De, der Hann hevur sjålvur skapt eina sokallada »nyreligiøsa« rørslu, hvørs endamål er »fysisk frelse fra sosial nød centret metir sjålvandi hvørki ateismu ella kommunismu 4 sum nakran vanda fyri trúarlívið. Brotið um Johs. Aagaard í Dagblaðnum, har danski teo- logurin verður skuldsettur fyri líkt og ólíkt.