hósdagur 21. februar 1991síða 18

Nr. 36 — 21. februar 1991 Kirkjufundur um | Líkarættur — Dupultmoralur — kriggj og frið Kirkjufólk úr nógvum londum hava nú í eina tíð hildið sín árliga fund hjá Heimsráði Kirkjunnar. Fundurin hevur verið hildin í Australia. Golfkriggið hevur verið eitt av evnunum á fundinum. Flestu londini ganga inn fyri vápnahvíld beinanveg- in. Men ósemja er um, undir hverjum treytum hon skal vera. Eitt av teimum lond- um, sum hevur eina rættiliga avgjerda stødu, er Ongland. Bretska kirkjan kann ikki ganga við til eina felags niðursteðu um Golfkriggid, har tað ikki eisini verður sagt, at fyritreytin fyri vápnahvíld er hon, at irakar taka seg úr Ku- wait fyrst. Bretski biskuppurin Barry Rogerson undir- strikar = vegna sína kirkju, at samtykir ST ru verða fylgdar Ti mugu vit eisini Kri i, at herdeildirnar taka seg av } teimum u ekjunum, áð- renn samráðingar Tað } hm r ein tvørkirkju- ligur bølkur i felags- skapinum, sum stend- ur aftanfyri ynskid um at fåa våpnahvild i lag beinanvegin. Bølkurin arbeiðir eisini við spurninginum um at fåa mathjålp og heili- våg til børn i Irak og Jordan. Eisini ynskir hann at studla pale- stina-arabarunum i teimum økjunum, sum Ísrael hevur hersett. A fundinum vóru nógvir spurningar við- gjerdir og stórur spenningur var um fleiri teirra. Eitt nú er ósemja um, í hvønn mun Heilagi andin, tann triði persónurin í guddóminum sambært kristna læru, kann sig- ast at vera til staðar í eðrum religiónum Teir ortodoksu hava serliga tikið illa upp ein ——— Lýsið í Sosialinum fyrilestur, sum ein kvinnuligur teologipro- fessari úr Korea hevur hildið. Í fyrilestrinum vísti hon við hjálp av drama, dansi og anda- ligum týðingum, hvussu tann Heilagi andin er vorðin >sjón- ligur og í nánd< í henn- ara asiatiska veruleika. Leiðarin í ortodoksu kirkjuni í Ruslandi, Kirill erkabiskuppur, helt fyri á rådstevnuni, at tað serliga er liberal og verðslig teologi, ið talar fyri blanding av religion og eisini kvinnuligum prestum, sum nú verður mest umrøtt í Heimsráði Kirkjunnar. Kjakið á ráðstevnuni snúði seg eisini um samtalurnar, sum verið hava við rómversk-ka- tólsku kirkjuna, sum ikki er við í Heimsráð- num. Ráðið umboðar bert ein triding av øll- um kristnum. Hini eru limir í rómversku kirkj- uni. Ein av hevuðsspurn- ingunum, sum verið hevur í samtalunum millum Ráðið og Vati- kanið seinastu 25 árini, hevur verið, um tað er meguleiki at semjast um, hvussu týdningur- in av tí heilagu kveld- máltíðini skal tulkast, soleiðis at kristin úr ellum trúarsamfelog- um kunnu fara til alt- ars saman. Umboð fyri hinar stóru heimsreligiónir- nar eru eisini við á fundinum í Heimsráði Kirkjunnar. Tilsamans 3000 um- boð úr meira enn 100 londum hava verið við á ráðstevnuni, sum var hildin í Canberra. Heimsráð Kirkjunn- ar hevur í mong ár tik- ið við spurningin um at fáa burtur mótsetning- arnar millum kristin- dómin og hinar heims- religiónirnar. Tann Spurningurin var eisini hesaferð til viðgerðar. Diskriminering Ein kann vera samdur í mongum, sum Kári á Kál- teigi skrivar í Sosialinum 19.02.91. Og best var um rúsdrekkamálið fekk eina skjóta, nýtiliga loysn. Viðvíkjandi, hvar líka- rætturin bleiv av, má sannast, at hetta er júst kjarnan í klubbamálinum. Hverjum líkist tað, at sokallaðir elklubbar við vælsignilsi frá myndug- leikunum fáa loyvi at virka yvir 20 ár — sum eftir vanligum praksis — skapar hevdsrætt — og harvið ger teir lógligar — at fútin nú setur spurnar- tekin um lógligheit ella ikki, og at hann fellur teir yngstu og meinaleysastu fyrst? Hví bert tveir av tjúgu? Hvar er líkarætturin? Er tað rætt, at bæði varafúti og ákæri eru limir og vanligir gestir í hesum ólógligu klubbunum? Um so er, hvar er so moralurin? Um so er, hvar er tá trú- virðið? Hvussu ber tað til, at fútin góðkennir trý læru- pláss í einum elklubba, um hesir eru ólógligir? Hvar er moralurin? Hverjum líkist tað, at almenni ákærin í tíð og ótíð óbeinleiðis demir Royal Club í Útvarp Fer- oya v.m., áðrenn nøkur ákæra er reist? Er moralurin forfylg- ing? So vítt mær kunnugt eru nakrir persónar, sum hava tilknýti til Royal Club siktaðir, men klubb- urin er ikki siktaður ella ákærdur fyri nakað sum helst. Hví hevur fútin nakra sum helst steðu til Royal Club, um klubburin kann virka ella ikki, tá ið aðrir klubbar fáa loyvi at virka? Hvar er líkarætturin? Soleiðis kundi ein blivið við; niðursteðan man vera, at fútin við almenna ákæranum á odda fremur diskriminering og forfylg- ing og harvið niðurbróting av einum klubba fram um allar aðrar. Hesum vilja vit ikki finna okkum i, harra futi — kortanei! Eg vil eisini heita å allar limir i Royal Club um at visa tykkara 6nøgdsemi moti teirri valdsgerå, sum tað danska politivaldið fremur = móti okkara klubba, við at standa sam- an um klubban. Við at siga tykkara hugsan al- ment og at meta í klubb- anum sum áður. Eisini ein limur í The Royal Club 10 spurningar til politiákæra Magnus Møller Í sambandi vid ølklubba- målid og Royal Club fara vit at seta tær hesar spurningar, sum almenn- ingurin hevur krav uppá at fáa svaraðar: 1) Vildi tú, um so var, at tú kanska sjálvur gekk í Kaggan og Havnar Klubba at drekka og spæla kort, kent teg kompetentan sum ákæra í elklubba- málinum? 2) Er tað rætt, at log- reglumenn tínir bert hava lagt á tveir av mongum klubbum? Ger politiið ikki mis- mun millum fólk, tá hinir klubbarnir ótarn- aðir sleppa at virka víðari? 3) Er tað beint, at poli- tiið bert hevði anonymar uppringingar og ein óundirbygdan mis- tanka um, at okkurt ólógligt fór fram í Royal Club og Rio Bravo, áðrenn tann nógv umredda razzian fór fram? 4) Er tað rætt, at politiið einki prógv hevði, og nú uppá fulla kraft leitar eftir prógvum fyri ólógligan vinning í sambandi við spiritusselu v.m. millum annað við at ringja runt til klubba- gestir? 5) Er tað rætt, at politiið longu í 1987 fekk lógir og reglugerðir fyri Royal Club og Maxim? 6) Er tað rætt, at fúta- embætið seinni hevur góðkent lærlingar til Royal Club og Max- im? 7) Passar tað, at tit vistu, at Landsstýrið arbeiðir við at broyta rúsdrekkalóggávuna og at tit ætla at leggja trýst á Landsstýrið sum politiskan myndugleika, við at leggja á klubbarnar? 8) Um teir báðir klubbar- nir nú ikki hava brotið lógina, fáa teir so end- urgjald frá politinum fyri tað? 9) Lá Nepper Christen- sen, fúti, sjúkur, tá razzian fór fram, og var razzian ein ætlan hjá tær Magnus Møll- er at fáa eina fjødur í hattin? 10) Um so skuldi verið, at onkur av frammanfyri standandi spurning- um passar, felir tú so ikki, at tú og politiið hava gjert órætt? At tit hava brotið lóg- ina og at tit »i den grad< hava skatt um- domið hjá politinum? Eg fari at biðja um, at tú svarar alment her í blaðnum. Vinarliga Observer = Um arbeiðslo Hyggur tú í eina ávís ella lurtar eftir útvarpi, so lesur ella hoyrir tú um arbeiðsloysi, men tað man so vera. Vit kunnu taka fiskiloyvi fyrst, ja upp til fleiri loyvi, hummaraloyvi er eitt, eg veit um menn, sum hava søkt um hetta loyvi, men tað ber ikki til uttan tú ert fastløntur á ein ella annan hátt. Havnameistari ella tollari, best um tú ert postboð. Fyrst skulu teir hava allan hummaran á Skála- fjørdinum og so koma teir á Norðhavið og royna at fáa hvønn fisk, sum kemur inná grunnin at gýta. Hetta eru fastløntir menn, sum hava sína árs- løn uppá 250-300.000 „so eg trúgvi, at tað kann sparast nógv innan tað almenna, um tað er so lætt, at tú kann hava fleiri arbeiði um døgnid Arbeiðsloysið er akkurát tað sama. Kemur Oyndar- fjørð, tað plássið norðan- fyri, sum teir flestu bátarnir rógva út á Norð- havið frá, jú mín sann, er skulastjørin fastur maður ysi og fiskiloysi og arbeiðir skúlatíð. fastløntur bygdini arbeidi. Ingeborg Vinther, tú aftanå Eisini ein og fleiri í hava einki Við rattið er tað tú sum ræður ferðini! kann skriva og tosa sum tú vilt. Einki kemur burturúr. Tómar tunnur buldra mest, sigur orðatakið. Ein sum fekk luft 4 ce HOVLIGA í