hósdagur 19. desember 1996síða 17

su Nr. 245 - 19. DESEMBER 1996 tíðindablaðið 17 Salman Rushdie, anglo-indiskur høvundur í 5 k h > H I } | 5 i kk 1 Rishd ! fantaå ubeið i fræl Y f ndskir høvundar t i vantíð ) kl halda avis evn tan fyri stina. Teir hava altíð verið eklektiskir í vali av eymi Hvussu skattir Afríka indarar miljø og form mangar visuellar vava teir ikki napað Asta Anglo mugu taka sær sama rætt Í greinasavninum >Imyn 120 heimlond« sigur Rush ið kastar ljós : lie ymiskt yvir bæði han 14) SP van sum person og skriving hansara Hann roknar seg at hoyra pp í tann sonevnda anglo ndiska bolkin av rithøv indum i Onglandi Hóast eir hava ymiska truar- og mentanarbak grund hava teir tað felags. at teir standa millum eystur og vestur Al de 5 om ag mn mm de Eykalutir, útgerð, sela og service. Bið um bro- churur og príslista " Kaj Andreasen & Co. Box 1200 - Tif. 15600 HSK } i i h i H } ik ið Iskul t i k nent Hetta ru x ist t r sp inga ð inna ut í spur nytnum { 8 Hvussu skulu vit liva i heiminum? Rushdie livdi fyrstu barnaár ími í metropolinum Bon bay saman við muslimsk im. frælslyntum foreldrum ir miðalstættini. Hann si ilvur, at samanblandingin rul iv óteljandi átrúnaðum og mentanum govu bynum, so lagið tað kann ljóða metaliga verðsligan dám TiOliga fekk Rushdie stóran ilsk tl eina ávísa idcaliser ða mynd av Onglandi, sun umfataði ricket. far play og demo krati. Sjálvur at Ongland hevur tikið væ sovorðið SU ímóti honum, mer sum hann sigur, tað kemst ikki av tolerancu og far play nen hansara sostalu stætt ljósa húðarliti og »enska framburði av enskum Lívsroyndirnar hjá Rush die hava givið honum sera gott innlit í rasu- og aðrar fastgrónar fordómar, og orættur er gjøgnumgang andi tema i øllum, hann skrivar Rushdie samanber seg við Gúnther Grass. Bashe vis Singer, James Joyce Milan Kundera og aðrar, tí teir hava allir hvað langt burtur frá heimlandinum Lívsroyndirnar hjá hesum høvundunum krevja annan fråsøgustil enn teir gomlu vælkendu. Sjálvur sigur Rushdie, at teir trupulleik arnir hann og øll i hansara stødu hava at dragast vid, best kunnu vidgerast í frå søgustili, ið blandar fantasi og naturalismu. Rushdie strevast við at skapa moder naðan heim burtur úr sið menning av steinrunnum mýtum. Men hava vherja tekniska loysn indiskir høv undar í London velja, skriva teir út frá einum slag) at dupulperspekuvi við ta, at teir eru innanfyri og uttan fyri ísenn, báðastaðna og hvargastaðna Salman Rushdie varð tødd ur 19. juni 1947 i Bombay Kom ungur til Onglands HH in Heitið á bókini sipar I nøkur børn. 10 faddust midnått dagin var 1947 Lívið h børnunum v ti politisku og sosialu lagn frælst i rdur imynd á uni hjá indisku 00 Hugskotið Rushdie á vi neyniligat onnur fólk Tá 10 hanr hugd teictonbokina wnið á faðir sinum við bústaði og telefon, hóast ongin av familjun: var ett í bynum Rushdie kendi sakn og hann gjørdi av at vekja fortíðina aftur til livs í bók I arbeiðinum við bók ini gjørdu hugtøkinmi, minni og veruleiki, meira og meira longsul um seg í tonkum hansara Teksturin gjørdist líka nógv hugleiðingar um, hver náttúran er hjá minninum og sambandið millum munni og veruleika. sun endurgeving av ávísum æviskeiði. Minni eru frag mentarisk og hava lyndi til at enda sum súmbol. og burtur úr ta fragmentariska verður skladsligur veruleiki skaptur ella fiktion. Og hetta er júst ein høvudstesa hjá Rushdie, atfíktiónin er einasti møguligi veruleiki. Hetta bregdid, sum Mid nåttarbørn var, vann Rush die heidurslønina The Boo ker Prize Onki bókmentaverk hevur í nýggjari tíð so miklan ans sum > Satans ørindi«, 1977 Ansurin, bókin vakti, var tó minni av bókmentaligum orsøkum enn átrúnaðarlig um. Hevundurin varð á kærdur fyri gudsspottan Bókin varð bannað í India. Pakistan, Sudurafrika, Iran og næstan øllum ti arabiska heiminum. Minst 22 fólk mótmælis gongum I Pakistan og India Í Onglandi brendu muslim ar bókina á bókabáli. Tann 14. februar 1989 lýsti Ru mistu lívið í k I H vr, r ) > k k } h k ! } I 3 R 3 ) i k kund tviag av iv ( d Rushd hexði ongantíð etlað, at Satans ørindi kuldi vera antimuslimsk og honum dámdi 1lla at ger ast kastibløka millum eystur han hein il nj mskar bolk ) Bannlvsingir iv Sal ørindum verður part herferð Khor Vesturt nu Sa R dur i k tríði { funk i skald kal e. brúk o ndamal hevur Rushdie sagt, at tað i va frá politisk virki, ti ikk it skilja, á folku um, 10 er politisk Rushdie førir fram, at tað er sjålvur fråsøguhåtturin ið avger »nåtturu veruleik ins<. Vilja vit broyta veru mugu vit byrja við at lýsa hann av nyggjum Eftir áskoðan Rushdies eru skald og politikarar av nátt úruni fíggindar, tí báðir royna at skapa heimin í síni mynd. Skaldið skapar eima fiktion og við henni avdúkar hann, at veruleikin er ein fiktion. Romanin, sigur Rushdie, er serliga væl egn að til at avdúka politisku útgávuna av sannleikanum Salman Rushdie hevur eitt skaldsligt imperativ: Lista maðurin setir alt i váða, tá ið hann skrivar seg út á ytstu merk. út á eggina. Bók mentir lata seg ikki avmarka til ávís loyvd evni. Lista maðurin vágar sær ut á egg ina, og tað er um reppið. at hann dettur út av eggini, tå ið hann roynir at økja um tað, ið er møguligt at hugsa eini rembingartíð kastur, Vestur nd } t í 11 1 1 rk h if sagt millur indur og } Vist nn i OS Ip} i hugtøku I i k ill kk jur Ru ars ! við 151 A SØ Rushdi VÍ 995 Heitið á her > i ift mórar bókina Avrik Salman Rushdies: Grimus 1975 Midnight's Children (Mid nåttarbørn) 1981 Shame (Skomm) 1983 The Jaguar Smile (Smílið hjá jaguarinum) 1988 The Satanic Verses (Såtans ørindi) 1988 Haroun and the Sca of Sto ries (Harun og søguhavid) 1990 Imagined Homelands (1 myndað heimlond; hugleið ingar) 1991 East. West (Eystur, Vestur) 1994 The Moors Last Sigh (Seinasta suffið hjá móranum) 1995 hk 102.000 | Mazda 323 LX 1.3 | 19. | | | Nissan Bluebird 1.8GS | 26. |Opel Ascona 1.6 | | Subaru 1800 | Í Í i | Í | | j | P/FMEINHARDT ARGE ofnum | TIf. 16161 | SÚKKLUR * allar støddir * nógv ” & bert TE tær i. FE 4) h s JOHN W. THOMSEN Box 10 - 700 Klaksvik Tlf. 55858 - Fax 57878