leygardagur 30. august 1997síða 13

Nr. 164 — 30. AUGUST 1997 tíðindablaðið 13 Orðið "menniskja ninginurn i CI Tí tí væntandi at finna orða parið 'menniskjan hon men tað gera vit ikki. Týð arin hevur valt orðið "mað ur', sum vit síggja, og tað er kallkyn. Nú vent eg væl at orðið upprunaliga hevur týdningin maður og menniskja pg tað er kanska ikki heilt ólogiskt tá ið hugsað verður um, at menniskjan løgfrødiliga og samfelagsliga var at skilja sum mad kvinnurnar fingu valrætt, í Førovun Í rå við folkaatk vød { Í ur, tl i K LR Mál og samleiki Men mál kki einan 3 i F 4, ' bruk P k ar kh k } it 1 ) io € tt I M tað í Ll } hva í | ma if h bokmenta i 1 I k barr X hev p I SA 0 1 , r i i 43 ' tður ka ( part i kensluni, tað ind Ideologi SU iVIS inlyr i H ær báðar Iningar 1 k } kk erar bit il i I ind nar j nå n skapand i Í farand kvinnunå í I ran der i hetta, tí eg haldi ávirk na frå hesur keldu ra heilt } Frá barns t ha t ir keldurna 3 við Var í skúlanu hr” muni Vá h h } fr t kk På slastaOr ! ø li kelda t hjá | indu n | folku I k f Upphavið er tvíkynjað ) vit t við kroppinun kká nnásta ljupasta trá ar okkum tað uttar um kkara medvit, tað er Indan- málslig, univer in. Tá 10 myturnar k i 3 kvinnuliga burtur úr í prosessin r gera tað mar i | heimsins logi. Og tá ið i ur grundarlagið, vit skulu by gyja okkara åsannan g samleika á, er skri Dan har Eg fari tí enn einaferð at venda aftur tl Svavu Jakobsdóttur at vita, hvat fer at henda, tá ið vit taka málið upp á í rðið Sannur skaldskapur Skaldsøgan um Gunnlød fer fram í tveimum fláum. part mytiska heiminun VÍS I I har Gunnlød er he iðsper n 4 nnaraå nkaårt | lan i Í Ká D ! i na tur 1 á a tað gy k ar:ð á I } IVT sjálvsagt ein brotsgerð, hor verður tí tikin og koyrd í fongsil. Mamman fer beina leið úr Reykjavík fyri at hjálpa dóttrini. Hon hugs: um, hvussu hon kann f« fyri. at Dís fær fongsilsrevs ing kemur til ta niður stæðu, at loysnin er at biðja um eina mentalkanning sum kann staðfesta, at:dótt irin ikki var fullfør, tá ið hon framdi gerðina Men sovorðið tekur tíð og eftir at hava arbeitt seg fgjøgnum fløkjur fær mamman ein hvøkk, tå ið hon kemur til ta pínufullu nog var isannan, at:tað er hor jáls og ikk: dóttirin um er svíkjarir Hevur Di inaferð fingið diagn ina nr UK. Í Í nára i krat x } húð f t TKAISKU IN k 1 ) øl i 1 1 r I jttår ni 1 hut hv ill p k Í rund Der í ()} id tur Í r unnið tí kvinnuliga | pía hasætlinun Kal if r r n kli 4 * M | ut i sanr € : siDiar t i 1 M i kk et Í ” ' jlik 3 k 3 Vi k t að } k } ø r her tá ið hon ke i I Islands. Men nu fer hor i i aka sær ta up , i k af i | nr ir r nit i Svava Jak H 1 % i Tr í Mg 5, ku Á ka inn sk Á , P Á í i il em. (5.196) Bók | dibeler Det lansk«t Bibelselskab. 1995 Biblia. Det dansk selskab. 1965 Bibel Fornmálasagnir F, rnmålaliø0 R« gin I ð I rshavn 1945 Hávamál. Regin Varðanum 24 s.64 Svava Jakobsdóttir Gunnlaðar saga. Forlagið 1987 Svava Jakobsdóttir Hi tornien on Rhodos 1990 Poul Pilgaard Patent på uvet | Gunlød Johnsen i Week endavisen (Udland) nr. 28 17 li 1997 Helga Kress Hvad er kvinde kvæder Nordisk Kvindelitteraturhistorie | Rosinante 1993 Kirsten Brix Avantgard 5 j royndi Willia Heinesen nakrar ferðir at kriva beifleiðis til pallin mn ngar Hann skrivaði leikin Ranafelli og søguna til film n Tro, håb og trolddom im hann tá beinleiðis skriv % fils h; ritið Í kk hann skrivaði eisini Þarnasjór k ! JANnskáa nvarpið í sjeytiårunum Hví hesar roynd kki eydnaðist s el, kann vi skt verða gitt um. Ein mø HEIKI tykist Vær rå I W MW jálvur > sínum tandand lakvnstri hugtakand rdaleiki if råsøgumadur er s , r 4 Tr r r Frásegufólkið í miðjuni Ymiskt er, hvussu nógv høvundar royna at skapa ll usión um veruleika í sínum vilja við snildum verkum. Summir á , fråsøgutekniskum spinna lesaran inn in sagdan heim royna at har seg sstearin hvørvur. Aðrir vilj m ofta William Heinc sen, virða kynstrið at siga a, SÚ frå søgu, har søgusigarin sjálvur er í miðjuni og við fråsøgukynstri sínum mest sum lurtara sin gjøgnum hendingar Tad er júst hetta, sum tey fólkini í leik Parentes Navigcrar mm ungu bólkinum valt at gera hava tá tey hava sett upp leikin Balladen om Bølcdrengen, sum er stutt øga Williams úr Laterna Magica frá saåavninum 1985 Ég havi íkki hoyrt kjakið un ið hevur verið teirra Hur i nv u y nu Serligi fråsøgustilur Williams So fara tey søgn Te y fólk. barlastin er tann segi undir sína frå eru sjálvi fråsøgu sum William Heinesen hes ur handað teimum at:bera víðari. og tað, sum hjá hes so torført at umseta til leik f yna ICY NR ST um og mimikki. Askodarin verður førdur” inn í søgu rå við rørsi f bokstaviliga talað leidd ur niður í kjallaran undir pallinum. har ein leikari, við einur lum vatnleiki hes nngang uttan orð um tað ndaliga og um allan manhang. Orðini eiga mstå plass I hesun num, og tey verða væl fr borin. Leikararnir hava heft seg við tann serliga fråsøg ustílin og geva honum gæt ur við ofta at geva serliga Williamskum“ orðum og málburðum, serligan fram ntin við mestsum at meðan tað smakka orðið spakuliga verður sagt, ella við endurtøku og rútmisk um orðaleiki at geva tí ser viðgerð Avantgarde í leiklistini Leikararnir eru í støðugar! rørslu á pallinum, og eg haldi, at hetta er góð roynd at geva tí serliga fabulerandi Gunnvá Zachariassen - angar av feroysku leik- unum í sjónelika- ólkinum Parantes e í leiklistini Hetta er avantgarde i leiklistini, leikararnir hava roynt at ganga nýggjar leiðir og tað haldi eg verða ser- stakliga hóskiligt kapa? Hví ikki? Fleiri ferð uliga væl, serliga hald rspettið í søguni, har nsirørslurnar beinleiðis Í tvø I I } eftirgera konumyndir í rginalur, provokerand klipplistaverkum Williams slóðbrótandi. Kortini € vera frálíkar og Ogvulig skapurin m uppruna stuttligar skaldaverkinum stórur Hetta er avantgarde í leik ektaður. Man ikki Willia listint, leikararnir hava gledast, har hann nú situr roynt at ganga nýggjar leiðir = Sjálv fekk eg eina uppliving g tað haldi eg verða ser at vera $ i Ty stakliga hoskiligt Heinesen var eingin hang Gudrun Gaard/Lítt