fríggjadagur 8. apríl 1994síða 13

+ 4 * «i nadagur 11. april 8.00 Figure skating 10.00 Hall-marathon 11.00 Motorcycling 12.00 International motorsports report 13.00 Football 15.00 Cycling 16.00 Eurotun 16.30 Indycar 1730 Motorcyeling 18.30 Eurosportnews 1 19.00 Speedworid 20.30 Rally Raid 21.00 Boxing 2200 Football 2300 Eurogoll magazine 0.00 Eurosportnews2 0.30 Lidugt Tysdagur 12. april 30 Stepserobics 8.00 Figure skating 10.00 Aerobics 11.00 Snowmobile 12.00 Football 13.30 Athletics 15.30 Eurofun 16.00 leehockey 17.30 Football 18.30 Eurosportnews 1 19.00 Football 20.30 Rally Raid 21.00 Boxing 22.00 Snooker 0.00 Eurosportnews2 0.30 Ubugt Mikudagur 13. april 73% HESS ær 8.00 Figure skating 10.00 Body buliding 11.00 Football 1200 Football 13.00 Rallyrald 13.30 Triathlon 14.30 Surfing 15.30 Snowboarding 16.30 Athletics 1730 Enn 18.30 19.00 Fase 20.30 Rallyraid 21.00 Motors 22.00 Football 0.00 Eurosportnews2 0.30 Liðugt Hósdagur 14. apríl 8.00 Eurogolf magazine 9.00 Rhytmic gymnastics 10.00 Athletics 11.00 Football 13.00 Rallyraid 13.30 Snooker 15.30 Darts 16.30 kehockey 17.30 Motors | 1830 Eurosportnews 1 19.00 Boxing | 20.30 Rallyraid 21.00 Football 22.30 Tennis 2300 Golf | 0.00 Eurosportnews2 | 0.30 Libugt | | Fr iggjadagur 15. apríl 8.00 Formula One 9.00 Equestrianism 10.00 Tennis | 10.30 Football | 1200 Formula One Til BLADSØLURNAR sosialurin aftur UTSELDUR? Bodid so beinanvegin frå å tlf. 11820. Uttanfyri vani. arbeiðstíð upplýsir telefonsvararin hvar ringjast skal fyri at fáa fleiri blød. Tíðindablaðið SOSIALURIN Tíðindablaðið ED Nr. 66 — 8. APRIL 1994 Síða 13 ós. 2 MILD Gevst at siga ósatt, Tummas Arabo! | Hava norðmenn borið nógv ó- | sannindi um Amfar Domini- | cana, so stendur roykurin um | Tummas Arabo. Ikki løgid, at | Tummas gongur so væl saman | við teimum. Men lítið prýðir | tað = landsstýrismannin, at | tveita um seg vid klokkurein- | um ósannindum um onnur | | menniskju, sum onki hald | hava í veruleikanum. Tað má vera mark fyri, hvussu langt ein hættar sær við áhaldandi ósannindum um fiskimenn og einstakan borg- ara. Eg ætli mær so ikki at halda | áfram í hesum umfarinum, har | menn ikki siga eitt orð sum er satt. Tí bert hesar endaligu við- merkingarnar. Tummas Arabo roynir nú at prógva síni ósannindi við nýggjum ósannindum. Tá eg sigi ósannindi, skal hetta skilj- ast sum klokkureinar føroysk- ar lygnir, sum onki hald hava í veruleikanum. Ég veit ikki hvar Arabo fær hesar høpis- leysu tankarnar frá um Amfar, men um hann heldur, at hann |við lygnum — eins og norð- menn hava gjørt mótvegis Am- | far — kann vinna á sannleikan- jum, skal hann fáa aðra bók at | lesa í. Lygnin er dømd til und- | irgongd. Og tað er sera 6sømi- [ligt av einum landsstýrismanni jat tveita um seg við beinleiðis |ésannindum um onnur, bert tí |hann ikki finnur nakað betur, |sum kann rættvisgera hansara | forfylging av Amfar og sðrum | føroyingum. I. Seinasta heyst bar Arabo tey tíðindi, at Amfar Domini- cana hevði biðið um kvotu í føroyskum sjógvi. Beinleiðis ósatt! Onki skriv, onki prógv. Tikið úr leysari luft. 2. Fyri 2 vikum síðani legði Arabo okkum undir at hava sekt um skráseting av skipum í Føroyum við ti í hyggju at fiska í altjóða øki. Beinleiðis ósatt! Onki skriv, onki prógv. Tik- ið úr leysari luft. 3.Og nú, 2. apríl kemur Arabo við nýggjum ósannindum. Hann sigur millum annað um undirritaða: >Landsstýrið segði seg vilja stuðla honum (undirritaða), um hann vildi fara undir veiðu í altjóða sjógvi, men tá var tað so eisini ein treyt, at bátarnir skuldu undir føroyskt flagg. Hetta til- boðið fekk hann. Tá hann ikki vildi lata skipini sigla undir føroyskum flaggi, fekk hann heldur ongan stuðul<! Bein- leiðis ósatt! Kom við skrivin- um og prógva, tað tú sigur. Eg skal endurtaka eina- ferð enn, at vit ongantíð hava biðið Tummas Arabo ella Føroya Landsstýri um at skráseta skip i Føroyum. Vit hava heldur ongantíð fingið nakað tilboð frá landsstýrin- um hesum viðvíkjandi. Um hetta fer at verða gjørt, tá vit hava fingið eitt nýtt lands- stýri í heyst er ein annar spurn- ingur. Undirritaði hevur einaferð saman við ødrum kannað møguleikarnar hjá føroyingum f Vestur Amerika og Alaska. Hesar kanningar fóru fram í árunum 1988 til 1992 og komu vit til ta nidurstødu, at ikki var ráðiligt at byrjanakað í Alaska. Munandi strangari reglur í USA fyri uppihaldsloyvi, ar- beiðsloyvi til føroyingar v.m. vóru nakrar av orsøkunum. f hesum sambandi fingu vit at vita, at onnur feløg og ein- staklingar høvdu fingið stuðul til slíkar kanningar. T.d. hevði eitt felag í Norðoyggjum fingið 500.000,- kr. til kanningar í Afrika, eitt felag í Vágum 300.000,- til kanningar í Viet- nam og eitt felag í Eysturoynni 200.000,- til kanningar í Alaska. Eg bleiv beinleiðis uppringdur og biðin um at søkja um stuðul og bleiv hetta gjørt. John Petersen úr Skopun sat tá í landsstýrinum. Lands- stýrið játtaði okkum 200.000,- kr., sum allar blivu nýttar til hesar kanningar, umframt ikki so lítið av peningi frá okkum sjálvum. So mikið um meg og Um vitnå barataka eitt av til- tøkunum hjá Tummas Arabo í Føroyum, so kostaði »Dyllan« í Kollafirði føroyska húsar- haldinum meira enn 40 milli- ónir krónur í beinleiðis tapi. Søgan sigur onki um hvussu nógv Tummas sjálvur misti í hesum tiltaki. Men konur, menn, ommur, abbar og børn í Føroyum mistu 40 milliónir, sum tey vórðu skuldarbundin fyri og máttu gjalda aftur vegna Tummas Arabo. Tummas hevði nevniliga, saman við sín- um vinum, lykilin til lands- kassan. Tí læt hetta seg gera. Og fylgjur fekk hetta sjálvandi ongar — hverki fyri Tummas ella Javnadarflokkin. Men fólkið, tað slapp at sita eftir við skuldini. Seta vit okkara 200.000 til kanningar í Alaska upp í móti teimum 40 milliónunum hjá Tummasi, so kundu føroyingar gjørt 200 slíkar kanningar í royndini at útvega føroyingum nýggjar leiðir. Men allar hesar kanningar fóru upp í royk norð- uri í Kollafirði mitt í áttatiár- unum. Hugsa tær um nú Amfar og teir 18 føroysku fiskimenn- inir aftan fyri Amfar høvdu fingið hesar 50 milliónirnar at arbeitt við. Hvat hevði ikki fingist burtur úr til føroyska samfelagið. Bara hetta seinasta árið hava menn, sum duga at síggja møguleikarnar í altjóða sjógvi, út við 200 mans í ar- beiði, og gongur sum ætlað, koma vit at útvega enn fleiri ar- beiðspláss til føroyskar fiski- menn. Hetta hava vit klárað hóast skilaleysa mótstæðu og útspilling frá Tummas Arabo og Norsku sjóverjuni. Og at útvega føroyingum ar- beiði í altjóða sjógvi er ein gongd leið fram eftir. Men ein avgjørd fyritreyt er at menn við framskygni og dirvi sita í landsstýrinum. Jørmund Vágadal Tíðarleysa tíðin Mangan hevur verið tosað um kærleika, hvat er kærleiki, kærleiki er tá tvey metast, og tå tvey byggja ein kærleika, sum er ringur at slíta, tað er rættur kærleiki. Tað ganga so nøkur ár og kærleikin økist, virði millum menniskju her á fold verður størri. Kærleikin festir tå røtur og ættarlið verða skapt at bera kærleikan víðari, kærleikin verður so borin víðari sum ein karmur um eitt heim, hetta heim verður bygt í flestu fórum uppá lán, tað lán, ið tikid varð til heimið, er eisini bygt á kær- leika, til tað heim, sum menn- iskjad hevur alsk til. Hetta heimið verður so karmur um mammuna, pápan og børnini. So koma vit aftur til ta tíðina, vit nå liva í. Nú stend- ur kærleikin sína roynd. Nógv halda, at tann kærleiki, ið bleiv skaptur, er nú við at fara í sorl millum mammuna, pápan og børnini, kærleikin til heimið er vid at fara i sorl. So kunnu vit spyrja: Er nakað galið við mammuni, påpanum? Nei, tað er tíðin. Mangan havi eg hugsað um eina klokku, eg så tå eg var úti- siglandi, hendan klokkan hevði eingi tel, bert tveir pinn- ar, klokkan var tíðarleys. Hvat er tað við tíðini, vit liva í? Er tíðin tíðarleys, ella eru vit komin til tað markið, hvar tíðin er okkum ein byrða, orka vit ikki at bera tíðina? Kærleikin er eisini ein tíð, hetta vísir seg við heimum okkara, tíðin til heimið er steðgað. Hví, kunnu vit spyrja. Eru vit farin út um tíðina, ella eru tað okkara bankar og sparikassar saman við politikarunum, sum hava kroyst tíðina út? Vónandi eru okkara banka- stjórar og politikarar so frægir, at teir steðga ti tíðarleysu tíðini og koma niður aftur á jørðina. Vón mín er at allir okkara myndugleikar fara til verka nú og vísa, at nú er tíðin komin, at fólkið, ið her býr, ikki kemur at lýða hungursneyð. Tað hevði verið skomm fyri landið. Latið tykkum ikki tøla av tíðini. Tidin er ikki tíðarleys. Tidin er frá tú verður skaptur í móð- urlívi, til tú verður borin út og lagdur í grøv tína. Tíðin hinu- megin er eitt satt paradís, ta tíð- ina koma vit øll til einaferð. Tit mugu fáa fatur aftur á tíðini, tit mugu hjálpa fólkin- um, eins og tá Jesus mettaði fleiri túsund fólk við bert fimm breyðum og tveimum fiskum. Tit mugu ikki hugsa, at fimm breyð og tveir fiskar eru til at metta teir sjey flokkarnar á tingi, men at alt verður býtt, so eingin verður svangur. Tit mugu ikki lata kærleikan til landið, vit búgva í, sorlast. Ikki dugir at venda sær aftur til donsku stjórnina um hjálp. Vendið tykkum heldur til Vår- harra um hjálp. At læna fleiri pening frá donsku stjórnini kemur bert at seta fólkið í enn størri skuld, og armóðin hjá fólkinum verður stérri enn nakrantíð. Vit vita eisini hvussu ringt føroyingar høvdu tað í fimti- árunum. Vit mistu nógvar sjó- menn hesa tíðina. Vit liva nú í 1994 og vit eru aftur komin til tíðina, hvarringter at livai Før- oyum. Fólk í hópatali flýggjar og vitmissa aftur nógv fólk. Vit lesa ofta og títt, at nú er aftur ein horvin. Hvat er vorðið av okk- ara politikarum. Er tað neyðug! at savna pen- ing inn til illa stødd uttanlands? Er tað neyðugt at byggja kirkj- ur og samkomuhús? Hví ikki heldur brúka henda peningin til neydstødd í landi okkara? Vit síggja hvussu stødan er. Vit hoyra í útvarpi og sjónvarpi, at nú eru so og so nógv fólk farin av landinum og koma megu- liga ongantíð heimaftur. Hevdi tíðin ikki verið betri at hjålpt her heima? Vit, sum hyggja at sjónvarpi og lurta eftir útvarpi, vit vamlast. Størsti parturin er um kríggj og fanansskap, onk- ur hendinga stubbi er um stø8- una her heima. Hava vit, sum stýra hesum almennu stovnum, fingið ordrar? Betri hevði verið at hjálpt teimum neyðars mammum og pápum við børnu teirra, so- leiðis at tey kundu verið búgv - andi her. Tíðin ger at fólk verða noydd at skiljast, børnini verða skild frá mammuni, pápanum. Tíðin, hvar er tíðin? Hvar eru prestar og bispur? Hví gera tit ikki tykkara til at lívið hjá familjum við børnum ikki skal vera ein støðug óvissa? Er tað eisini tann tíðarleysa tíðin, sum ger at eingin er vaknaður enn? Bern verða fødd við kærleika, prestur sigur, tá børnini verða doypt, latið småbørnini koma til mín, forðið teimum ikki. Tíðin 1994 og frameftir verður kærleikin brotin við vónbroti. Tann tíðarleysa tíðin ger, at færri børn verða fødd. Tíðarleysa tíðin gevur ikki kærleika, hon týnir kærleika. Hvat er sum ger at okkara bankastjórar og politikarar ikki vakna? Hví skal land okkara týnast? Eittans svar er at fáa: Tíðarleysa tíðin er farin fram um menniskjans rætta vit. Onkur sangur er, sum kann brúkast í hesum døgum. Ein er »Tidin rennur sum streymur í á<, ella >Klokkan slær, tíðin fer«. Tøkk fyri upptøkuna. Gud signi vårt fólk og vårt land.