leygardagur 12. november 1994síða 11

Tíðindablaðið pyrja meg. Við at spyrja bóðu tey meg taka ábyrgd iv nøkrum, sum eg ikki kann taka åbyrgd av, sigur Peter O.K Olofson Ven einki var í vegin fyri at kvinnuprestar kunnu prædika í prestagjaldinum hjá Peter O.K. Olofson. Tað eru kirkjumar í Fuglafirði, Leirvík, Gøtu, Elduvík Lógin sigur, at um minst fimm familjufedrar, einkj- ur og onnur vid egnum húsarhaldi ynskja tað, so hava tey loyvi at at skipa fyri gudstænastu við frem- mandum prest. Tey skulu bert sigakirkjuráðsforman- ninum frá , so tiltakið ikki fellur saman við ødrum kirkjuligum handlingum. Men Olofson vil íkki taka ábyrgd av kvinnuligum prestum í hansara kirkjum. Hann heldur seg ikki hava brotið lógina. Hann grundar hetta soleiðis: - Fleiri av lógunum innan fólkakirkjuna eru sokall- aðar frælsislógir, (friheds- love). Tað vil siga, at prest- urin er frítt stillaður, um hann velur at fylgja hesum lógum ella ikki. Júst lógin um kvinnuligar prestar er ein frælsislóg. Lógin álegg- ur ikki prestum at góðtaka kvinnuligar prestar. Hon áleggur teimum heldur ikki, at geva kvinnuligum prest- um loyvi at prædika undir gudstænastum, sum prestar hava ábyrgdina av. Eg havi tikid avgerð í hesum máli útfrá mini sannføring og brúkt frælsislógina, tí havi eg onga lóg brotið, sigur Peter O.K. Olofson. — Men tann prestur, sum gevur kvinnum loyvi at prædika, hann leggur stóra byrðu á sínar herðar, bæði mótvegis Gudi og manna- børnum, sigur hann — Tað sama er galdandi, eitt nú, tá ein fráskildur vil giftast uppaftur. Her ger frælsislógin tað møguligt hjá presti at nokta. Men harvið er ikki sagt at hesin ikki kann giftast. Hann fer bert til ein prest sum kann góðtaka at fólk giftast fleiri ferðir, sigur Peter O.K. Olofson. Maðurin er hevdið Hví heldur tú at Gud hevur valt mannin at boða sín vilja fyri meinigheitini? Í skapanarskipanini hjá Gudi skabti hann mannin fyrst og síðan kvinnuna. Í hjúnarlagnum er maðurin høvdid hjá kvinnuni. Hann hevur ábyrgd, hann skal verja og forsyrgja og leiða henni og børnunum. Á sama hátt sum Kristus er høvdid á kirkjuni, er mad- urin høvdid á familjuni. Ti er tað hansara leiklutur at boða guds orð, eisini til kvinnuna. Eisini fyri mein- igheitini, sigur hann. Fær tú ikki trupulleikar við javnstøduldgini og javnstødurørsluni við hes- um orðum? - Seinastu 200 árini er tað hent, at maðurin er lopin frá ábyrgd. Javnstødustridid hevur ført við sær, at mað- urin sleppur sær undan, ti hann er settur til av Gudi. Vit hava fingið eitt sam- felag við nógvum hjúnar- skilnaði og fosturtøku. Ur- slitid er, at mong børn vaksa upp, uttan at hava ta neydugu fadir fyrimyndina, sum kann menna tey, sigur Peter O.K. Olofson. Tú vígir ikki ein frá- skildan. Hví tviheldur tú um hetta? — Eg vígi ikki sundurlisin og hetta havi eg frælsi til, eisini sambært verðsligu lógini. Tað finnast bert tvey konkret dómi í bíblini, har møguleiki er at bróta hjún- arlagið, undantikid við deyða. Eina dómi er har annar hjúnarfelagið drívur hor og ikki vil broyta levna. Í slíkum føri er sjálvsagt fyrsta stigið fyrigeving og broytist ólevnaðurin ikki, so kann tann rakti hjúnað- arfelagið krevja skils- messu, sigur Peter O.K. Olofson. - Hitt dómi er, tá ein trúgvandi er giftur við ein- um vanntrúgvandi og tann vanntúgvandi ynskir at verða skildur, sigur hann. - Sambært Guds orði kann eg bert ganga við til at gifta ein persón uppaftur, um hjúnaðarfelagin er deyður, sigur hann. Lógin hóttir trú- rælsið — Javnstødulégin er bein- leidis i strid vid skapanar- skipanina hjá Gudi. Javn- stóðulógin stríðir móti judi. Maður og kvinna hava sama virði sum menn- Inni í lestrarstovuni hjá Peter O.K. olofson Bøkurnar á vegginum er eitt tað størtsta savnið av andaligum bókum í Føroyum. Her er tilfar um alt frå heksadoktarum og til nýátrunað. Og biblian finnst í mongum útgávum Bíblian er kumpassnálin hjá Olofson iskju, men tey eru ikki eins. Javnstóðulógin vil hava mann og kvinnu eins, javn- stóðulógin vil framala kynsleys meniskju. Gud skabt mann og kvinnu, sigur hann. - Næsta stigið hjá javnstødurørsluni í Føroy- um verður ivaleyst tað kynsleysa hjúnarlagi. Lógin sigur jú, at tú hevur ikki loyvi at gera manna- mun á kynunum. Tí er tað logiskt at hugsa, at skråsetta hjúnarlagið millum homo- seksuell verður tað næsta. Tað hendi í Danmark, sigur hann. — Verður javnstóðulógin praktiserað á sama hátt sum javnstødunevndin vil, so er hon ein hóttan móti trúar- frælsinum, tí hon lóggevur hvussu ein skal fyrihalda seg innan tey ymisku trúar- samfeløgini. Ella eisini er tað statskirkjan sum javn- stødunevndin vil hava aftur at virka í Føroyum. Stats- kirkjuna, sum vit høvdu áðrenn vit fingu nýggju grundlógina i farnu øld. Tá avgjørdi staturin hvussu øll skuldu trúgva, vildi tú ikki doypast til kirkjuna, so varð tú tvangsdoyptur, sigur Pet- er O.K. Olofson. — Javnstødul6gin vil hava kvinnur á prædikustólin trumfað í giógnum við eini lóg. Næsta stigið verður helst at lógin krevur kvinn- ur í elstaráðið hjá brødra- samkomunum, ella kvinn- uligan prest í katólsku kirkjuni. Javnstødulégin er komin inn i trúarsamfelgg- ini at stýra fólki, sum uttan tvingsil eru í hesum sam- feløgum. Ti er trúarfrælsið hótt. Guds orð er tíðarleyst Tú tm tekur bíbliuna bókstaviliga. Kann tað ikki i: ELVE hugsast at tíðin er broytt síðan apostlar og evange- listar = skrivaðu bíbliuna árini eftir Jesus deyða? — Gud er tann sami og tí er eisini vilji hans tann sami. Gud sigur ikki eitt í dag og eitt annað í morgin. Bíblian er Guds endaliga opin- bering. Tey sum venda sær frá bíbliuni venda sær eisini frá Jesus, sigur hann. — Gud nýtti menn til at skriva bíbliuna, teir vóru ikki robottar. Men tað teir skriva er tað Gud vildi sagt við okkum, sigur hann. — Bíblian er Guds orð frå fyrsta stavi til seinasta. Eg seti meg í Guds stað, um eg ikki akti bíbliuna. Í bibliuni stendur hvat er rætt og hvat er skeivt. Bíblian er sonn Guds orð og sonn manna- orð. Gud kallaði menniskjur at gera gerning, sigur Peter O.K. Olofson. Av svenskari ætt Peter er føddur i 1956 og doyptur í 1957. Yvir doypi- funtinum segði gumman, tá prestur spurdi um navnið: »Peter Olaf Krag Olofson.< Pápin er prestur og av svenskari ætt. Peier er føddur i Glostrup, men flutti sum 10 åra gamal vid for- eldrunum til Lollands, har påpin virkadi sum prestur. Javnstøduldgin er ein hóttan móti trúarfræls- inum í Fóroyum heldur Peter O.K. Olofson Nr. 217 — 12. NOVEMBER 1994 — Eg flutti aftur til Keyp- mannahavnar, sum 18 ára gamal og giftist við Anne Lene, sum 20 ára gamal. Vit havanú verið gift í 17 ár. Vit eiga trý børn. Ein fjúrtan ára gamlan drong, hann gongur í løtuni á efurskúla í Dan- mark. Ein 11 ára gamlan drong og eina seks ára gamla dóttir. Sonurin sum er hima heldur okkum við fisk. hann er tíðliga og seint á seiðabergi, sigur Peter O.K. Olofson. — Í mínum heilt ungu døgum upplivdi eg at venda Gudi bakið fullkomiliga. hetta var ein myrk tíð. Men so varð eg umvendur og fór ringja tlf. 14373. Pedagogur søkist vegna barnsburdarfarloyvi til Barnagardin vid Velbastadvegin at byrja 2. januar 95 — møguliga fyrr. Møguleiki er fyri føstum starvi seinni. Arbeidstidin er 40 timar um vikuna. Løn sambært såttmåla millum Føroya Landsstyri og Føroya Pedagogfelag. Nærri fæst at vita um starvid vid at Umsókn við avriti av prógvi og viðmæl- um verður at senda til stovnin í sein- asta lagi 5. des. 94 Barnagarðurin við Velbastaðvegin Velbastaðvegur 39 100 Tórshavn Síða 11 at lesa gudfrødi. Hetta var fantastiskt, sigur hann. Eru føroyingar eitt trúgv- andi fólk? — Føroyar eru merktar av djúpari gudstrúgv og djúp- ari verðsligheit. Vandin í Føroyum er, at fólk trúgva ti Jesus boðar, men tey taka hann ikki í álvara, sigur hann. — Tað ber ikki til at siga, at eitt land er kristið, um tað ikki byggir sína lóggávu á kristin grundsjónarmið. Tá er ikki samsvar millum orð og verk, sigur Peter O.K. Olofson.