mikudagur 20. november 1996síða 12

Nr. 224 = 20. NOVEMBER 1996 PA Miðblaðið Abyrgd: Bill Justinussen | Blaðstjóri: Bill Justinussen Blaðnevnd: Alvur Kirke, Fríðtór Debes, Fordur niclasen og Jenis av Rana Sosialurin Umbróting og prent Tilfar til blaðið skal sendast til Miðblaðið - Box 88 627 Lamba Floksstjórn: Alvur Kirke, Petur Oluf Skorå, skrivari, og Absalon Aargarð, kassameistar be formadur, OÐDAGREIN Framtidarstøda Føroya Tað at gerast sjålvbjargin, tað at fåa eitt sjálvstýri, hevur fyri mangar tjóðir kostað sveitta, tár og blóð. Søgan progvar, at forfedrar okkara íkki spardu seg sjálvar, tá teir legdu lunnar undir samfelagið, og mangir mundu hyggja fram mót tí degi, tá standast kundi á egnum beinum. Tað átti at verið eitt midvist mál hjá einum og hverjum fólki og eini og hverji tjóð at kunna vera harrar í egnum húsi - ein náttúrlig tråden og ynski um af gerast sjålvbjargin! Men tá ið litið verður á tað, sum fram er farið í landi okkara tey seinastu 10-20 árini, so kann ein ikki annað enn spyrja, í hvenn man teir, ið róptu harðast um sjálvstýri, skaptu for- treytir fyri, at vit kundu gerast sjálvbjargin, fyri íkki at tala um sjálvstýrandi? Hvussu royndist figgjar- og buskaparpolitikkurin? Bar hann brá av, at her var talan um politikkarar, hvers aðalmál var at skapa figgjarligar fortreytir fyri at gerast sjálvbjargin og standa á egnum beimum??? Hvussu royndist fiskivinnupolitikkurin??? Heyði hann eitt aðalmál, ið tók hædd fyri skilagóðari stovnsrøkt, ið miðaði ímóti, at vit sum fiskivinnutjóð ein dag skuldu klára okkum sjålvi?? Umráðandi er, at vit taka i egnan barm og læra av teim mistøkum, ið gjørd eru! Sjålvbjargni ella sjálvstýri er ikki nakað, sum ein meiriluti av politiska myndugleikanum (17) bara kann borðreiða fyri fólkinum. NEI, tað er í fólkinum sjålvum, henda tráan eigur at vaksa Írum - ti er fólkið ikki við, kann talan gerast um eitt hættisligt politiskt eksperiment”. Danmark hevur á mangan hátt gingið undan - eisini tå talan er um løggåvu. ið beinleiðis er í strid við Guðs orð. Fyri stuttum vistu donsku fjølmiðlar at:síga, at komandi danski kongurin hevði givið til kenna, at. hann kurdi klára seg uttan Guð“ Dárskapstala. ;ð harmar mangan fernyingin, ið hevur tíkið orð Mikkjals á Ryggi til hjarta: „Guð, tú sum øllum býður! Faðir so mildur og blíður, signa vårt dýra land...“ Ella orð Sálomons, tá hann sigur: „Hjertu kongsins eru sum løkir í Sega Ísraels prógvar, hvussu tað gekst tí fólki, har kongurin vendi Guði bakið - ella ruyndi at klára seg uttan Hann. Renni upp aldri tann dagur, tá vit sum Ísroyingar eru vorånir so „klókir“ og „sterkir“, at vit „klára okkum uttan Guð“. Vit eru við eitt vegamót og eiga ikki at lata svartskygni og måtioysi forða okkum í at gera neyðugar broytingar og skapa fortreytir fyri, at vit loksins koma at standa á egnum beinum. Fólkið eigur at fáa loyví til at tala, og eigur spurningurin um broytingar í víðurskiftunum Føroya og Danmarkar millum at avgerast við fólkaatkvysðu. Miðflokkurin JENIS Av RANA SKRIVAR: Bibliutrågv ung á venjingarskúlanum Í desembur farna var eg boðin at luttaka í kjaki á Venjingarskúlanum sam- an við einum av sokall- aðu gudfrødingum okk- ara, tíverri einum, sum dámar at såa iva um rætt- leika Bibljunnar Evnið var AIDS, og áhoyrararnir vóru úr 9. og 10. flokkum skúlans Sum vanligt tosaði „guðfréðingunn“ um ymiskar bíbliuuppfatanir, og førd: fram sjónarmið sími at Bíblian var skrivað av menniskjum, og tí ikk: skuldi takast bókstaviliga. Vermandi og sterkt var tað tá at upp hvussu skilagott mong av hesum blað ungu tosaðu ímóu henn ara sjónarmiðum og m.a vístu á, hvussu Guð sjálv virkað um liva, ur hevði vid i hverjum orði, gjøgnum vegleiðing og beinleiðis stýring Heilaga Andans Eitt av hesum sjónar- miðum hevði serligt árin á meg. Tað kom frá einari ungari gentu, sum frí- móðiga „setti gudfrød- ingin upp á pláss“, tá hon segði henni fråsøgnina um Jeremias og bókarull una Fjórða árið, ið Jójakim Judakongur sæt við stýr ið ga Harrin Guð Je re miasi profeti eini boð til alt fólkið og kong teirra við at skuldu venda við av óndu leiðum við tí ætlan, at tey lesa orð Harrans teirra. Men tá boðskapur Harrans varð lisin fyri brendi hann petti síðani konginum skriftrulluna petti. og fyri sendi hann menn at taka pro fetin til fanga Hetta eydnaðist ikki. Pro- feturin og tæanarar hansara fjaldu seg Men harrin talaði aftur við profetin, og hesin skrivaði, eftir vegleiðing Harrans, sama boðskap- in til kongin, orð fyri orð. Og segði unga gentan við gudfrødingin”: Um so hevði brent Jeremias profet saman kongurin við bøkarulluni, so heyði Harrin Guð syrgt fyri, at hetta hevði fingið sama bod kongurin hóast skap, orð fyri orð, tí harr in sjálvur vakir yvir orði sínum. og onki av tí, sum skrivað stendur, er komið av tilvild ella eftir ráði manna, nei, orðini eru Harrans, hvert einasta eitt!!! Tá eg hoyrdi hetta, og upplivdi hest ungu, tá skilti eg, at vit eiga eima ríka ogn og eina lovandi framtíð, um tey halda á í sama Anda Tad er onki at ist í. al t idag liva í skak ndi og t andi tíð j At i, kakað V 1 altan PK ru á ø ku | h LET af ad På g % im k | allar tíðir i h, rða én , ut taka støðu I komand endatíð. Øl 4 eru sera týdmingarmikil 1. Ísrael og Jerusalem Er tað nakað, sum idag veldur kjak i dagsins sam felag, so er tad Israel og Miðeystur. Ut frå Skriftim vita vit, at Israel og jødar nir eru Guds utvalda folk Vegna lyfuni, sum Guð gav Abrahami, Ísaki og Jåkupi, so eiga teir landið ERETZ ISRAEL, ul ævig ar tíðir. (1. Mós. 17,1-8) Hver segði tað uppruna liga? Guð segði tað. Hver FRÍÐTÓR DEBES SKRIVAR: Konfrontatiónstíðir er Gud? Guð Gud "Tr søgunnår Til allar tíðir hava onnur folkasløg nálgast uppi í Í Israel og Jerusalen Hugsa vit H zørikkar. romveriar. turkaå hr r fr ind H i VER UR UM ÆVI Vi im tí kingarfólk i 3 racl á allan hátt. Bið fyri Israel 2. Móti fosturtøku, fyri lívi Eitt annað, ið samfelagið tidarandin) vi hava okk um at góðtaka, er abort fosturtyning. Vit eiga skki at góðtaka hetta massa morð, ið gongur fyri seg ár út og ár inn. Oskyldug børn fáa ikk: loyvi at liva Tey hava rætt til lívið eins og tú og eg. Nakrir poliukkarar og læknar í hvítum kitlum hava ikki rætt ul at avgera lív og deyða Hesar ONDI LOGIR eiga at verða broyttar og avtiknar tær eru ein vanvirðing fyri kkara sokallada „kristna elta sokallada „rætt ! rðarsamfelag Guðs Í land olk í Førovum! g tala at moti ndu lógum' ver kk n y Tyskland undir seinna heimsbar laga; ugandi, meðan irig mir Bíðið um. at h i í broytast 3. Kynsvilla (homoseksualitetur) Tad er við ógvusligar ferð, at síðalagslig (moralsk) virðir, ið fyrr vórðu sett í hásæti. verða sáplað niður, vegna tað fall, sum hendir ídag Náttúrliga sambandið millum mann og kvinnu skakast idag. Meir og meir verður kynsvilla (homo scksualntetur) góðukið sum nakað normalt og náttúrligt. Men het's eigur ikk: at vera so. Guðs Orð sigur m.a. í Rómverja brævinum kapstul |. at hetta er ein villing frá avgrundini. Synd. Kyns villa var júst tann syndin ið Sodoma og Gomorra fullu av. Eitt land fólk, sum góðtekur kyns og et villu stendur fyri falli Standið hesum fall: ímót 4. Halgan I gam! art AE ta 20 ut halgar »g tað ál wð n van ii vil var nog tra svart og hvítt. Idag ur ! 3 { if un hu % viður kifti fyri at verður tú hildin vera konservalivur gamaldags. Guðs Orð sigur einastaðir uttar halgan kann ongin síggja Guð Halgan er týdningar mikil. Í eimi tíð sum okk ara, har so at:siga alt er broytt, er tað avgjørt neyðugt at:rópa eitt var skó. Vit loyva vidurskift um idag (ersini í samkomu Guðs), sum bert fyri fáum árum síðani vóru full komuliga óhugsandi. Nei latið okkum venda aftur til halgan - til eitt heilagt lív Hetta lív er at:finna í Jesus: Kristi Fríðtór Debes