leygardagur 6. september 1997síða 15

Nr. 169 — 6. SEPTEMBER 1997 tiðindablaðið 15 um hjúnafelagarnar, men tá ið Beinta og Peder Arhboe, sama ár sum hann kemur, trúlovað seg, er hon 37 og hann næstan 31. I hesum hópi er tað ikki ein munur av týdningi Tá ið tað snýr Beintu hava vit heitum munnligar keldur meðan vit hvat viðvíkur Pe der Arhboe hava fitt av skrivligum tilfari frå sam tíðini. Einamest eru tað rættarbøkur og kirkjuligar gerdabøkur, av tí at hann næstan frå fyrsta degi av fløkti seg upp í trætur av líkum og ólíkum slagi Tær fyrstu rættarsakirnar verða førdar vegna hann og Beintu. Bæði Beinta og mamman høvdu selt og pantsett filt av jarð, og tað var av týdningi at ogna sær hana aftur, tí jørðin var grundarlag undir næstan øllum rikidømi. Í fyrstani tykist tað at ganga hampi liga fridarliga fyri seg, men so vid og vid elvir hann til klandur, har hann er. Tað gerst skjótt greitt, at harra Peder - sum fólk kallaðu hann - ikki var við sítt fulla vit. Ein frásegn greiðir frá »Han faldt engang, da han var kommen her i kaldet, udi en svar sygdom og ra seri og kom sig derpå noget, men nogen tid derefter be gyndte svagheden i hovedet eller raseret igen og for øgedes sá. at han derover forløb sig« Og nøkur år semni for telja fólk i Miðvági: »Om han var gal den tid der mátte holdes vagt over ham, det ved vi ikke, men Gud í him melen ved det, men at han anstillede sig som et ras- ende menneske, det er sandt og í sine prædikener sagde Hr. Peder: I siger præsten er gal, nej, præsten er ikke gal, han har bedre forstand end nogen af dem, der siger han er gal«. Konan og børn- ini - tey vóru nú seks í tali - píndust undir hansara sjúku »så som han mange gange gik efter sin hustru og børn I sin bare skjorte og bukser Ja på den måde at drive hende og hendes børn af gården for sig«. Eina tid fluttu Beinta og børnini til Havnar fyri at koma sær burtur frå prestagarðinum, men í øllum trætumálum stóð hon Peder Arhboe við lið Atburðurin hjá presti gjørdist løgnari og løgnari, og bygdarfólkið bleiv i heil- um frá prædikustólinum á- kært fyri at vera tjóvar, ráns- menn og mordarar. Tilburð- urin, sum ger, at hann missir kjóla og kraga, hevur við bóndan á Ryggi, Jógvan Rasmusson, kallaður Prest- Jógvan, at gera. Við sks í hendi Fíggindaskapurin millum Peder Arhboe og bóndan stavar ivaleyst frå, at pápi bóndan, presturin Rasmus Olesen, í 1680 vann fitt av jørd i Mykinesi frå påpa Beintu, sum tå var sorin- skrivari. Ein av starvsbrødr- unum gevur Rasmus Olesen hetta viðmæli: »en yndig, ædruelig og velærværdig mand«, meðan eitt vitni, sum var hjástatt undir kort- um hevuðs veg spælmum, fortelur, at »fast endes vare de ikke«. At tað var vanligt millum prestar um hesa tíð at drekka og spæla kort, verður váttað í flem frágreiðingum. I 1690 verður sagt um hesar guds menn, at »når de kan sidde g drikke og larme 2 eller 3 nætter og dage ullige, lade skyde og fyre for sig ved hver skål som fulde soldater og galne mennesker og gi ver I ngsdaler for hvert skud, da fornemmes ingen armod« Peder Arhboe gerst javn an helavillur, og bóndin verður høvudstiggindin Frásagnir eru, at harra Peder fór at vitja bóndagarðin við øks í hendi, og bæði Prest Jógvan og konan rýmdu undan honum upp á takið Har máttu tey so sita, meðan prestur stóð í túninum og hótti við øksini, og ákærdi bóndan fyri líkt og ólíkt Aðrenn hann fór til hús skírði harra Peder eisini sýslumannin og próstin at vera tjóvar. Undir rættarsak ini, sum stóðst av hesum, royndi Peder Arhboe at um bera seg ymsar vegir, men áðrenn sakin var endað doyr bóndin á Ryggi. Og tað er ivaleyst framferðin í sam bandi við jarðarferðina sum ger, at nú er ovboðið Tá ið einkjan biður Peder Arhboe um at kasta jørð á og halda líktalu yvir tí deyð a, noktar hann fleiri ferðir og vísir til, at hann vil hava samsýningina fyrst. Ikki fyrr enn hann hevði fingið skrivhiga váttan um, at hann kundi keypa fyri 8 gyllin upp á einkjuna í kongliga einahandlinum hendir nak að. Men í ólukkumáta »Nok begyndte han í samm e prædiken at skælde på den afdøde, at Gud havde taget sin velsignelse fra denne menighed for denne ugud- elig krops skyld, han har været en røver og en tyv i mit hus, han har stævnet mig indtil tinge for en økse som gjorde ingen skade, og agtede at gøre min kone enke og mine børn fader- løse. Nu har Gud afhugget ham med sin vredes økse, og gjort hans hustru enke og hans børn faderløse. Gud ske lov jeg står her endnu en mand; jeg har nøglen til frelse. Så faldt den salige mands hustru i besvimelse og dånede og blev båret af kirken som et dødt menn- eske. Da sagde Hr. Peder, det skader ikke, det er sam- vittighed« Í dóminum, sum kirkjur- ætturin feldi yvir Peder Ar- hboe í 1716, verður sagt, at maðurin er sjúkur, og hann verður tí bara fyribils koyrdur úr starvi. Tá ið eft- irmaðurin kemur til presta- garðin, noktar harra Peder at flyta, og sigur seg vera tilnevndan av kongi. Í dómi frá 1718 missir hann um- síðir kjóla og kraga, men fyri tí vikar hann seg ikki. Tey næstu árini ganga við sama ringa lag við sjálvtekt og grovum ákærum ímóti Peri og Póli, og ikki fyrr enn í 1725 flytir hann til Sanda- vágs. Tá hevur hann fingið játtað »en ret rigelig pensi- on af kaldet«, og Beinta, sum ikki f eitt åratal hevur búð saman við honum, flyt við. Efur hetta tykist friður at vera fallin yvir Peder Arhboe, tí umframt søgnina er lítið og einki at frætta frå honum Um tann søguliga Peder Arhboe er bara eftir at siga at hann ongantíð misti virð ngina millum vanligt fólk og at hann skuldi vera góður í ráðum, tá ið tað snúði seg um gand. Í søgnini heita skálamenn á Peder Arhboe at hjálpa sær við eini grind sum teir ikk: fáa hildið til Tad finst eitt bræv frá fúta num Diderik Marcussen til »Hæderlig og Vellærde Mand Hr. Peder Ditlefsen Arhboe« sum váttar tilburð in. I brævinum sigur fútin at bygdarfólkið vil vera við sat noget spøger: af satan skal være der på sandet«, og at harra Peder skal bliva stórliga samsyntur, um hann vid Guds hjålp vil reka hetta burtur Bente Kristina doyr i 1752 83 ára gomul, og Ped er Arhboe í 1756 80 ára gamal Frávik Í innganginum varð nevnt at Jørgen-Frantz Jacobsen neyvt hevur felt skaldsøgu nå inn í søgnina, men av ti at Bente Kristina fekk fimm børn og Barbara er barn- leys, kundi hetta tykst eitt avgerandi frávik. Men søgnin nevnir eingi børn, og harvid hevur Jørgen-Frantz Jacobsen hildið seg innan teir settu karmar. Barbara er kortini yngd í skaldsøguni Í endakapitlinum verður sagt, at hon er 29 ár, meðan hon í veruleikanum var næstan tíggju ár eldri, tá ið hon giftist Peder Arhboe Somuleiðis varð nevnt, at skaldsegan ikki bar við tíð- ina, aftan á at harra Pál er dømdur frå embætinum. Av fyrstan tíð var hetta kortini ætlanin. Tað hevur verið vanlig vitan, at Jergen- Frantz Jacobsen ikki nåddi at skriva skaldsøguna lidna, og at hon líkaleiðis ikki hevði fingið tittul, tá ið hann doyði. Hvat ti seinna við- víkur, so var ætlanin eina langa tíð, at nevna bókina »Far, verden, far vel«, men hesum fór hann frá, og í brøvum teirramillum kall- aðu William Heinesen og Jergen-Frantz hana fyri Barbara-bókin. Tískil var tað eingin stórur trupulleiki, at doypa skaldsøguna, hóast tittulin ger, at lesarin fær lyndi til at gloyma, at harra Pál í stóran mun er høvuds- persónur. Kortini, alt í skaldsøguni melur um Bar- baru, hon er sólin. Hvat endanum viðvíkur, kom fyrst í 80'unum eitt bræv undan kavi, sum segði frá ætlanini hjá Jergen- Frantz Jacobsen: >...nu mangler kun Barbaras kat- astrofe (studenten stikker af - det er allerede halvt skre- vet) hr. Pouls kvaler og af- sættelse, og de tos genfor- ening i elendighed under højst uforliebte former. Men De har ret, udformningen bliver svær - ja alt afhænger deraf. Endelig er der de vig- tige lakuner, der skal ud- fyldes«. (Bræv til P. Stavns- trup 22. okt. 1937). Sum tað sæst, so var ætl- anin at fylgja søgnini víðari á leið, men hóast høvund- urin ikki nåddi at fullfíggjað sina ætlan, so haldi eg ikki, at tann opni endin lýtur skaldsøguna. Kanska tvørt- urímóti Upplýsingartíð og En ósamsvar millum søgn og skaldsøgu kemur fyri í tíðarásetingini. Søgnin fer fram fyrst í 1700-talinum, meðan skaldsøgan er flutt til umleið 1760. Í kapitli- num »Verøld« verður sagt, at teir fronsku orlogsmenn- inir eru á heimleið úr Sjey- árskrígnum í Amerika 1756-1763 Hví flytir Jergen-Frantz Jacobsen søgugongdina frå fyrst í øldim ul miðja øld- ina? Vit skulu minnast til, at hann var søgumadur og ti stak nærlagdur øllum ti- likum vidvikjandi. Grundin er ivaleyst hon, at hann vil væl og virdiliga inn f upplysingartidina (uml. 1690-1770). Hann vil inn til Rousseau (1712-78) og kanska fyrst og fremst Voltaire (1694-1778). Lud- vig Holberg (1684-1754) er eisini ein partur av myndini, somuleidis pietisman, sum í fyrsta lagi ger seg galdandi í Danmark í 1730unum. Tann fyrri parturin av øldini kann sostatt ikki brúkast, men tað kann umleið 1760, har høvi verður at seta ta tysk-donsku pietismuna upp ímóti tí ensk-fronsku upplýsingartíðini og bæði hesi upp ímóti tí »føroyska« % Kingo La Rochefoucauld (161 3- 80), sum fleiri ferðir verður tikin upp á tungu av sorin- skrivaranum Johan Hendrik Heyde, var rationalistur og ein fyritreytin fyri upplýs- ingartíðini saman við teim- um somuleiðis rationalist- - isku filosofunum Descartes, Spinoza, Hobbes og Leib- niz. Teimum å baki koma sidani empiristarnir Locke, Hume og Berkeley Upplýsingartíðin, tíðin har skil og vit ráða, har tú ikki blåoygdur gloypir lík- um og ólíkum, og har tú krevur frælsi at trúgva, tosa og hugsa sum tær hóvar, var ein fyrimyndin hjá Jørgen- Frantz Jacobsen. Men William Heinesen vísir eisini á, at vinmaðurin hevði eina romantiska lind, og javnan nart við >tey á- hugaverdu mótsetnings- og komplementervidurskiftir« millum realismu og roman- tikk. Hesi bædi, tad ratio- nella og tad romantiska, skulu so hava tamarhald hvert á ødrum, skulu vera í javnvåg. Men hvi årini imillum 1756 og 1763? Hvi ikki 1750? Ella 1770? Svarid er mestur: »Candide«. Tann stutta skaldsøgan hjå Vol- taire kom út í 1759, og end- asetningurin: »Il faut culti- ver notre jardin« - I týðing- ini hjå Christiani Matras: »Men ni er at fara til verka í urtagardinum« - er mein- likur hugleidingunum hjå Johan Hendrik Heyde i kirkjukapitlinum »Far, ver- Ein av føroyskur sjón- leikarunum - fyrrver- andi deknurin í Havnar Kirkju, Pól Serensen eld, far væl«: »Men sorin skrivarin, hin altid ivamikli og tvøri, fekk hetta súra hugskot, at eitt lítið verk avrikad á jørdini er betri enn tíggju fagnaðarróp á himn- ju Livsåskodanin hjå sorin- skrivaranum er lítið vónrík, men kortini einføld, menn- iskjalig og í samsvari við Voltaire: >Mín egna fátæka skynsemi hevur ikki borið meg longri á leið enn til at sanna mín dárskap, men aldrin til at bóta um mítt skilaleysa hjarta. Hon hevur ikki hjálpt mær meira enn náðin. Tó kann eg ikki finna annan máta at dyrka Gud uppá enn við tí ljósinum, eg havi fingið, at leita eftir gekkinum í mær sjálvum og royna at gera nyttu í hesum heimi, sum eg eri komin í. Vanvirðingin hjá Candide av tí metafysiska og virð- ingin fyri tí jarðbundna er fullkomiliga í tråd við fat- anina hjá Jørgen-Frantz Jac- obsen. Siga vit, og eg haldi ikki, at tað er órímiligt, at Johan Hendrik Heyde hevur lisið »Candide«, mugu vit geva bókini stundir at koma úr Frankaríkið til Føroya. Lesa vit hartil orðini um or- logsskipini, at tey >vóru komin úr bardøgum í Am- erika«, at kríggið er av, so eru vit í november 1763. Mánaðin fáa vit í fyrsta kap- itlið (»Hvør sær grind í nov-