týsdagur 11. mai 1999síða 3

NR. 87 - 11. MAI 1999 tíðindablaðið 3 Prestarnir vanvirða kvinnuna Turið Debes Hentze, forkvinna í Javnstødunevndini, heldur, at prestarnir, ið nokta kvinnu- ligum prestum at prædika, vanvirða kvinnuna. Samstundis heldur hon tað vera upp á tíð- ina, at stríðið innan prestastættina kemur fram í fjólmiðlunum. Turid Debes Hentze, vera vanvirðing a at svía prædikustølin í vanligari guðstænastutíð JOHN JOHANNESSEN Eingin ivi er um, at teir prestarnir, ið nokta kvinnu ligum prestum at prædika í prestagjøldum sínum. van- virða kvinnuna. Hetta kann javnstødunevndin als ikki góðtaka, men samstundis vil javnstødunevndin ikki blanda seg í átrúnaðarlig mál, sigur Turið Debes Hentze, forkvinna í Javn- stødunevndini Javnstødunevndin er i ilboð C ARLA ALT Cárla einari tvidstødu í kvinnuligum forkvinna í Javnstóðuneyndint, heldur tað kvinnuni, prestum føroyska prestastríðnum. Orsøkin er, at nevndin seg í átrúnaðar ti, men prestarnir i ikki samstundis vil blanda lig viðurskif- eru folkakirkjuni embætisfólk, og tå kvinnur i embætisstørv dirmettar, er uppgåvu nevndina. Men stødunevndini fyri forkvinnan i um verða un- talan um eina Javnstødu- Javn- ikki. væntar at hon fer at leggja seg út í prestastríðið. R Hatta er ein púra Omøgulig uppgáva fyri okkum. Líkamikið, hvat vit siga, so verja teir ávísu prestarnir seg við at vísa til skriftstød og annað tílíkt. Teir geva sær sjálvum vald gjógnum Bíbliuna, og tað sær út til, at eingin fær svarað ímóti teimum, tí teir halda fast við sítt, sigur Turið Debes Hentze. Tænastumidstød I veruleikanum er føroyska kirkjan ikki bert ein savnan av einum trúarbólki. Kirkj- an er samstundis ein stovn- ur, ella tænastumidstød, ið vit gjøgnum skattin gjalda fyri at nýta. Ti eiga vit eisini at kunna krevja, at kvinnur fáa somu sømdir innan kirkjugátt sum menn, sigur forkvinnan i Javnstødu- nevndini avgjørd. Turið Debes Hentze vísir á, at um munur eisini verður gjórdur á kvinnum og monnum tá talan er um fyri sitingarligu = uppgávurnar. prestarnir hava at rekja, so er talan um lógarbrot. Hon vísir eisini á, at tá talan er um fólkakirkju, tá kunnu prestarnir ikki gera eins og teimum lystir, tí ein fólkakirkja er ein stovnur, ið er fyri alt fólkið í landinum, kvinnur eins og menn. Hon heldur als ikki, at prestar innan fólkakirkjuna kunnu loyva sær at raðfesta nøkur fólk lægri enn onnur. Um teir gera hetta, so eiga teir at melda seg úr fólkakirjuni enda Fundamenta- listiskt stríð Uttan at fara inn í nakað átrúnaðarligt kjak, so eiga vit at gera okkum greitt, at stríðið, ið fer fram innan føroysku fólkakirkjuna í ikki er nakað lítið, til- vildarligt stríð. Talan er tvørturimoti um eitt álvar samt fundamentalistiskt strid, eins og onnur strid uti dag, i ice-blue og gråum NOA NOA í heimi, ið eru íbirt av átrú- naðarligum — trongskygni, sigur Turið Debes Hentze og leggur afturat, at hon heldur, at åvisir føroyskir prestar nýta skriftina til at geva sær sjálvum vald. Forkvinnan í Javnstødu- nevndini heldur, at tå ein kann grunda valdmisnytslu sina å skriftsød i Bibliuni, er talan um vandamikið vald. Tí tá kann ein verja ógusligu valdsgerðir sínar í skriftini, líkamikið, hvussu ógvuslig- ar og mannminkandi tær eru Niður av hásætinum Í seinastuni hevur nógv ver- ið tosað um, at tað er skomm, at stríðið millum prestarnar er endað i blød- unum. Hesum sjónarmið- num er forkvinnan í Javn- stødunevndini ikki samd í. Í vørturímóti heldur hon tað vera upp á tíðina, at prest- arnir eru komnir niður av hásætunum. Hon heldur tað — als ikki vera skomm, at bispur kemur fram í blød- unum við áskoðanum sín- um. Tað er beinleiðis tvætl at siga, at bispur missir sína virðing við at úttala seg til blødini um prestastríðið Prestar hava altíð verið mettir sera høgt i Føroyum, og tí halda fólk tað vera skomm, at stríð millum prestar kemur fram í blød- unum. Men hesum eri eg ikki samd við. Eg haldi, at fólk hava eins stóran rætt at fáa at vita, hvat gongur fyri seg innan almennu føroysku kirkjuna, sum tey hava rætt at fáa at vita, hvat fyriferst innan aðrar almennar stovn ar í landinum. Tí haldi eg tað vera gott, at prestarnir endiliga eri komnir niður á jørðina, eins og vit Fyri tað, at eina áskoðan. ikki sína virðing tað sama, sum onnur bispur hevur hann Hetta er tá tey konga- MISSI bert ligu missa sína virðing. tí tey hava eina áskoðan vend: ms vre missa 154 Fáa einki gjørt Sum stødan er í løtuni, ikki væntast, at Javnstødu- nevndin fer at blanda seg prestastríðið. Hildið verður nevniliga, at so mikið av at ikki er ráðiligt hjá nevndini at út í stríðið Men Javnstødunevndin hevur eina greiða áskoðan til stríðið. ið fyriferst mill um prestarnar. Og áskoðan in er, at talan er um Ogvus- vanvirðing av kvinnuni innuligir prestar ikki sleppa at prædika á jøvnum fot um prestagjaldi kann teologi er í stríðnum leggja seg ga ta KV við aðrar prestar i ávís- Foroyum Fe AS no mer ro F5 an om eN 6 5 Em MAOS 10 DE AO MO 4 Há“ Th. Peter O. K. Olofson, sóknarprestur, vil ikki hava ábyrgdina av, at kvinnuligur prestur prædikar í hansara prestagjaldi undir vanligari guðstænasturíð. Ti hev kvinnuligum prestum at prædika í Fuglafjarðar kirkju ” Nýggj bu bundin Í! Du Nord S-M-L ur nann f áður sytt foroyskun í Tróndargetu tlf. 318200