leygardagur 10. august 1935síða 2
‹ fyrra síða allar 4 síður næsta síða ›
Hendan síðan hevði ongan tekst í PDF-skjalinum. Teksturin niðanfyri er lisin maskinelt (OCR) og kann hava villur.
Tekstur á síðuni
—
FE OT
mæ
A
Hesa søguna kenna vit eisini
her á landi — tíverri. Tey, ið
selja, fáa ovlítið fyri verurnar;
men vit, sum keypa, lala nógv
ov nógv. Í Feroyum eru ein-
stok komin so frætt á veg, al
tey síggja hetta óskil og tala ella
skriva um tað. Nær munnu vit
koma longur?
Í Danmerk er álvara í ting-
unum nú. Bendurnir krevja
meira: men arbeiðarin orkar
illa nokk at rinda teir núgaldandu
prísir. Har er ringt við at gera.
Bondurnir fingu eisini lítið við-
svaraði
hald frá kongi. Hann
soleiðis:
»Jeg har ikke villet nægte
at modtage denne Deputation,
endskønt den Adresse, som
medføres og hvis Indhold var
mig bekendt, nævner Udlalel-
ser og Fordringer, som jeg
ikke kan tage Standpunkt til.
Som Konge
kan jeg kun tage Hensyn til
de lovligt valgte Repræsentan-
er for Befolkningen og maa
henvise Deputationen
il senere at henvende sig til
konstitulionel
derfor
Statsministeren og til at fore-
ringe ham de Ønsker, der
næres, derunder det i Adres-
sen fremsatte Ønske om For-
poliliske
andling med de
Parlier.
Jeg ønsker gerne, at beret-
tigede Klager undersøges, og
at der tilvejebringes Forstaa-
else mellem de politiske Par-
tier.«
Soleiðis svaraði
soleiðis mátti hann svara. Ríkis-
kongur, og
stýrið, sum situr, er valt av fleir-
tali fólksins, og tað hóskaði ikki
við grunnlóginu, ífall at kongur
gav bóndunum viðhald. Nakað |
annað er, at fólkatingsval kanska
Tað
úrslitið av hesum |
verður um bóndakravið.
verður óivað
mikla stríði. Tá verður hart
móti hørdum; ti tað ið ereinum
til vildar, er ødrum ímóli. So-
leiðis er verðsins gongd.
J. H. Danbjørg.
Katóiska „Kirkjan. |
I Artiklen >Katólska kirkjan«
i Før. Soc.-Dem. 20. Juli 1935
fremkommer Hr. Poul F. Joen-
sen med en Del Beskyldninger
mod Ignatius af Loyola.
Det fastslaas:
1) Det ei
af Loyola nogen Steder forlan- |
usandt, at Ignatius
ger, at en Jesuit gør noget, der
er Synd. Han kræver nok Lydig-
hed, men siger, klart og tydeligt,
at man ikke maa lyde, hvis
noget skulde være Synd.
læser jeg:
Í Artiklen »fyrsta
plikt hjá einum jesvitti er al
gera alt, sjålvt um tað er
at myrda ein mótsløðumanna.
'nastande kan ikke
Den Slags
paavises hverken í Jesuiternes
Lov (Constitutiones) eller i Ig-
natius's andre Skrifter.
2) Jeg læser videre: »Sigir
kirkjan, nakað er svart, men
okkara eygu siga tað vera hvílt,
so mugu vit trúgva kirkjuni og
ikki okkara eygum, sigir Loyola
ordrælt.«
Heller
er nøjagtig. |]
ikke den Oversættelse
Slutningen af
„Exercitia spiritualin« (Aandelige
Øvelser) siger den hellige Ignatius
AKTIESELSKABET
FØROVA BANKI
HOVEDKONTOR:
THORSHAVN
$TIFTET 1906
APDELING:
TRANGISVAAG
AKTIEKAPITAL OG RESERVER KR. 900,000
af Indskud paa Bankbog f
T.3!/, % p. Á.
A
af Kredilter og Udlaan.
RENTE af Indlaan (3 Maaneders Opsigelse) f. T. 4 JA p. Å.
f, T. 5 % p. Å.
Disconto
Indskud paa Bankbog og Indlaan modtages tillige paa
følgende Pladser:
Fuglefjord hos
Klaksvig
Midvaag
Sand
Servaag
Vaak
Vestmanh.
|
Brevsamler Fru Alma Rustin
Sysselmand cand. jur. P. Petersen
Brevsamler Søren Danielsen
Brevsamler Edw. Hjalt
Assurandør Daniel Niclasen
Postekspeditør A. Djurhuus
Brevsamler Fru Kristine Poulsen
PARTAFELAGID
HAVNAR TIMBURHANDIL
TELEFON 250 TØRSHAVN TELGR TIMBUR
Besti svenski viður
Kryðsfinér.
Alt annað
byggjutilfar — o
g bíligastu prísir.
af Loyola: »Naar Kirken siger,
at noget, som for vore Øjne
synes hvidt (quod oculis nostris
apparet album), er sort, skal
du gøre ligesaa.c
Den
ved disse
Det giver god Mening!
Ignatius har
villet
stærkt paa sin
hellige
Ord
stole for
kun advare mod at
egen
Dom og indskærpe Lydigheden
mod Kirkens Afgørelser vedr.
Tros- og Sædelæren.
Men al
er hvidt, for sort, vilde være at
erklære noget, som
lyve og følgelig imod Samviltig-
heden. — — —
3) »Hensigten helliger Midlet,«
Midlet er
eller godt i
Javel, naar hverken
Forvejen,
Midlet er
daarlig!
men aldrig naar
daarligt
Det er beklageligt,at Hr. Poul
F. Joensen synes at være blevet
et Bytte for et af de mange
Smædeskrifter, der i Tidens Løb
blev offentliggjort mod Ignatius
af Loyola og Jesuitterne.
K. Pauli, S. J.
Tíðindi
.
Skålaberg
er komin frá Bjarnaoynni. Veiðan
var 100 tons.
Teir siga frá vánaligum veðri,
men tó ikki harðveðri. Teir sóu
sluppuna »Sjanu« av Tvøroyri.
Um hon hevði fiskað nógv, vislu
stóðu
men hugaðir
teir ikki;
menninir við snørid, so lad sá
út til, at fiskur var fyri teim.
Få »Skålaberg« for heim, sóu
teir »Sjanu« sigla inn undir land,
og har fingu Norðmenn hópin
av fiski, eftir hvat ið frættist í
radio.
»Skålaberg« fer aftur til Bjarna-
oynna,
Ellisheimid
í Havn verður vígl í morgin
kl. 4 av J. Dahl, prósti. OH, sum
stedis, fáa
ynskja at vera til
atgongd. Heimið verður líkið í
brúk 15. í hesum mánaði.
*
Omandottin.
Ein 18 ára gamalur drongur,
Johs. Joensen, á Trøllanesi, datt
9 f
hesum mánaði oman Í
bjørgunum og sást ikki aftur.
+
Ur Grønlandi
hava vit fingid sendandi so-
ljóðandi telegram:
Vit liva væl.
og vinir.
Heilsan til slekt
Manningin á >Norðfariða
Foto-framsýning
Feroya Ferðamanna-
felags verður upplatin onkun-
líð fyrra partin í september í
Tórshavn. Vit eru bidnir um at
áminna tey, ið fåast vid at laka
hesa
av, at senda myndir til
framsýning, so at hon kann
gerast eitt fullfiggjad myndarsavn
av føroyskari náttúru, fólkalívi
og bygdum.
goldin
Heiðurspengi verður
fyri tær myndir, ið metast al
vera tær bestu og forvitnisligastu.
Myndirnar biðjast sendar til
hr. A. Ziska, Tórshavn, viðmerkt:
Ferða-
Myndarsýning Foroya
mannafelags.
+ *
Fiskiskapur.
Frá fiskiskapinum við Gren-
land frættist, at Havgásin hevur
fingið 14.000, Skarvanes 20.000,
City of Norwich 15.000, Yvonne
27.000, Normanner 44,000, Fagra-
nes 20.000 og Godthaab 28.000,
+ *
Anana.
Útróðramenninir á »Ananu«
hava nú veitt 400 tons. >Kongs-
haug er farin hidani við koli og
ødrum til skipið — og eftir fiski.
*
Tjaldur
”
fór úr Keypmannahavn hós-
kvoldið við 91 ferðafólkum og
280 tonsum av góðsi.
Få Få
Meslingarnir
Í Suðuroy herja meslingarnir
harðliga enn. Norðanfjerðs eru
leir um at vera lidnir: 2 tilfelli
eru í Lorvík og 1 á Morskranesi.
Í Havn hevur eingin teir nú;
men amtslæknin væntar tó nøkur
tilfelli um nakrar fåar dagar.
Katolicisme
og
Aandsfrihed.
I en Diskussion er det altid
godt at holde sig til Kilderne og
drøfte et Stridens Æble Mand og
Mand imellem med Ro og Sag-
lighed. For det betaler sig jo
aldrig at troppe op med et
Vidne som Voltaire, der ytrede:
Mine Venner! Lyv som Djæve-
len, lyv, selvom ikke alt bliver
hængende, noget bliver det dog!«
Det er netop Ro og Saglighed,
der syres at kunne skimtes i
Artiklen: »Katolicisme og Aands-
frihed« i »Før. Soc.-Dem.« fra
13. Juli.
Til Spørgsmaalet vedr. Giordano
Bruno, nogle Bemærkninger.
G. B.s Begavelse ufortalt, hans
Indflydelse indrømmet, vil vi
engang se paa Bygmesteren af
»den største = Tankebygning,
tenæssancen opførte.«
Bruno er Eklektiker og vælger
kun del, han synes om, tillige
er han Digter. Man kan næppe
som syslematisk
betegne ham
Tænker, der opstiller et eget
System, men gengiver Ideer, som
græske Filosof Demo-
160—370 mf.
Denne Teori er kort sagl
er den
kritus's Eje (ca.
Kr.).
ren og skær Maleriulisme, der
er ingen Aand kun Atomer. —
Andre Tanker blev taget fra
Lukretius. Ligeledes tog Bruno
nogle af Eleaternes panteistiske
Ideer med, som forøvrigt var
bleven fremsat af Amalrik og
Balduin.
G. B. kan betegnes som For-
løber til Spinoza og andre be-
slægtede Systemer.
Sjælden findes der saglige,
videnskabelige Fremstillinger og
Afhandlinger.
Hovedtanken i de Bøger, han
offentliggjorde i Aarene 1584—85
og senere er: Stoffet og det
guddommelige Væsen er een og
samme Ting. Et guddommeligt
Væsen, som skabte Verdenen og
som den gamle Filosofi siden
Anuxagoras kalder for Aand er
Nonsens, da Stoffet er Aarsag
til og Begyndelse af alt, der
eksisterer.
Ud fra det Synspunkt paastaar
han og bliver han anklaget for
at have lært, at Mennesket er
opstanet af Mudderet, at den
menneskelige Sjæl ikke er skabt.
Anklageskriftet fremhæver ogsaa,
at han har nægtet Treenighed-
læren, at den evige Verden sty-
res af Fatum (Skæbnen). Han
indrømmer selv at have for-
svarel Arianismen d. v. s. Kristus
Gud. Í hans Skrift:
»Spaccio della Bestia trionfante,
er ikke
proposle da Giove, etc., Paris
1581« kommer hans Had til den
kat. Kirke til Orde (men det
betyder kanske ikke saa meget),
Had til
positiv kristen Religion
men især enhver
og den kristne Videnskab. Bogen
er uden nogensomhelst viden-
skabelig Værdi, men benytledes
efter alle Landemærker at dømme
af Swift og andre, som Kilde til
de værste Gudsbespottelser.
Det er filosofisk set en meget
morsom lagttagelse, at en Mand,
der vil ødelægge den Aristole-
liske Filosofi, i sin Bevisførelse,
naar han en enkelt Gang frem-
sætter nogle nøgterne videnska-
belige Drøftelser, stadigvæk ven-
der tilbage til den Filosofi, der
jo skal være ikke andet end
»den katolske Kirkes skolastiske
Spidsfindighederc.
Hvordan man ellers ser paa
Skolastikken, »hos andre end
papistiske Teologer« er det godt
at henvise til nuværende Pro-
fessor ved Københavns Universi-
tet, Prof. Norvin, og hans Skrift
om Skolastikkens
hans Tale
Aarsfest for nogle
Betydning,
foruden ved Kblins.
Universitets
Aar tilbage. Og naar man ken-
der lidt til Europas Aandshistorie
san er det overalt netop Skola-
stikken, der for Tiden oplever
en Renæssance. Det er altsaa
ikke blot »Spidsfindigheder«, der
findes hos de saakaldte Skolasti-
kere, selv om Størrelser af 2.
Rang ogsaa findes der.
Vi skal ikke nægte enhver at
være et »fuldblods Menneske«
og have »ogsaa sine Fejl og
Svagheder«. Men jeg kan des
værre ikke se, hvordan »set fra
el protestantisk Synspunkt« G
Indlæg!
Bruno kan
tages til
bortset fra sin Kamp mod den
katolske Kirke, da han jo an
griber og prøver paa at odelægg:
ethvert Fundament for nogen
somhelst Religion. Ian
søgte nok Forbindelse med alle
og enhver, der paa en eller
anden Maade Strid med
eller stod i Modsætningsforhold
var i
til den katolske Kirke, men han
holdt ingen Steder længe ud og
blev í Helmstiidt endda af Luther
anerne udelukket fra Kirke
fællesskabet !
At hans Betydning for euro
pæisk Aandsliv skulde være
»dog større end nogen Paves«,
tvivler jeg paa, selv om Fjen
derne af enhver aabenbu-
ret Religion har rejst cl
Monument til hans Ære nede |
tom pan Campo dei Fiori. Vi
kan her anbefale et lille Skrift,
»Paverækken«, af A. Nissen
(Pris 50 Øre), som fordeler Lys